身体解放计划:理解种族主义和节食文化如何帮助我们培养喜悦并建立集体自由

当克里西·金第一次走进健身房时,她只有一个目标:变瘦。这个看似简单的目标将她拖入了一个无尽的循环——无论她实现了什么,总有一些关于她的身体、她的外表、她自己需要改变的东西。但正是在这种”永远不够”的痛苦中,她意识到了最具解放性的真理:她不是问题。植根于白人至上主义的节食和健身产业才是问题;欧洲中心主义和精心制造的美丽标准才是问题;告诉她幸福与外表直接相关的话语才是问题。从这个认识出发,她创造了一种可行的方法来重新定义我们与身体的关系,从而获得完全独立于外表的自我价值感。《身体解放计划》于2023年3月由企鹅兰登书屋旗下的Tiny Reparations Books出版,这不仅是一本关于自爱的书,更是一份关于如何通过理解种族主义、节食文化和系统性压迫来实现集体解放的宣言。

克里西·金是一位作家、演讲者、力量教练和教育者,致力于创造一个多元化和包容性的健康产业。她拥有马凯特大学社会正义和社会学学位,将对社会正义的热情与对健身的热爱相结合,赋权健身和健康行业中的个人。在成为全职私人教练之前,她在退伍军人事务部工作了十年,担任高级管理职位,帮助无家可归的退伍军人。但她最终发现这份工作虽然有意义但不够满足她对变革的渴望。2018年,她冒险进入全职健身教练领域,但她的方法与传统健身行业截然不同——她不是帮助客户”减肥”或”获得完美身材”,而是帮助他们建立与身体的健康关系,找到适合自己的运动和饮食方式,并理解身体形象问题的系统性根源。她的工作被《SELF》、《SHAPE》、《Health》、《Cosmopolitan》、《BuzzFeed》等多家媒体报道,她成为反节食文化和身体解放运动中的重要声音。

《身体解放计划》的核心论点既简单又革命性:身体积极性(body positivity)还不够,我们需要的是身体解放(body liberation)。身体积极性运动鼓励人们”爱你的身体”、“拥抱你的曲线”、“你是美丽的”。这些信息听起来很积极,但克里西指出它们仍然将价值与外表联系在一起。身体积极性仍然要求你看着你的身体并找到它美丽的地方,仍然让外表成为自我价值的中心。而身体解放走得更远——它说你不需要觉得你的身体美丽才能拥有价值和尊严。你的价值不在于你的外表,而在于你作为人的本质。身体解放意味着认识到你远不止你的身体,你的自我价值完全独立于你的体重、体型或外表。

但克里西也认识到,身体解放不能仅仅是个人项目。我们不能简单地告诉每个人”爱自己”或”不在乎别人怎么想”,然后期望系统性问题就会消失。因为现实是,社会不断地用信息轰炸那些不符合欧洲中心主义美丽标准的人——黑人、胖人、跨性别者、残疾人、老年人——告诉他们他们不够吸引人、不够有价值、不够人性。这不仅仅是个人偏见的问题,而是植根于白人至上主义和资本主义的系统性压迫。

克里西详细追溯了节食文化和健身产业如何与种族主义和殖民主义交织在一起。现代关于”健康”和”美丽”的标准并非自然或普遍,而是历史性构建的,特别是为了支持白人至上主义。在殖民时期,欧洲殖民者用身体差异来为种族等级制度辩护——他们声称非洲人、土著人、亚洲人的身体在某种程度上是”原始的”、“不文明的”,需要被”改善”以符合欧洲标准。这种逻辑延续到今天:白人、瘦削、顺性别、健全的身体被视为”理想”和”正常”,而所有其他身体被视为偏离需要被纠正的标准。

节食产业——一个价值数千亿美元的全球产业——建立在这些标准之上。它销售的不仅仅是减肥产品,而是一种意识形态:你现在的样子是不够的,但如果你购买这个产品、遵循这个计划、实现这个体重目标,你就会变得更有价值、更幸福、更值得爱。这种意识形态特别针对女性,尤其是有色人种女性,她们面临着双重甚至三重的压迫:性别歧视、种族主义,如果她们是胖人,还有肥胖歧视。克里西分享了她自己作为黑人女性的经历——她不仅被告知她需要更瘦,还被告知她的自然头发、她的皮肤颜色、她身体的形状都”不对”。节食和健身成为一种试图同化、试图让自己更接近白人女性标准的方式,但无论她多么努力,她永远无法完全符合,因为这些标准从来就不是为她设计的。

克里西也揭示了”健康”概念的政治性。健身产业声称关注健康,但实际上它关注的是外表。“健康”被等同于瘦削,而胖被等同于不健康,尽管科学证据显示关系要复杂得多。更重要的是,对”健康”的痴迷经常被用作对胖人的道德评判——如果你是胖的,那一定是因为你懒惰、缺乏意志力、不关心自己。这种道德化忽视了影响体重和健康的无数因素:遗传、社会经济地位、获得健康食品和安全运动空间的机会、压力、创伤、医疗条件、药物等。它也忽视了一个事实:即使健康是一个人的责任(这本身就是一个有问题的假设),体重并不等于健康,瘦人可以不健康,胖人可以健康。

书中特别有力的一章探讨了”减肥是为了你的健康”这一话语如何成为可接受的肥胖歧视形式。当人们说”我担心你的健康”时,他们实际上在说”我认为你的身体是错误的,需要改变”。这种所谓的”关心”实际上是一种控制和羞辱的形式,它假设胖人不知道或不关心他们自己的身体,需要被外人”拯救”。克里西坚持认为,真正的健康关怀意味着尊重每个人对自己身体的自主权,支持他们获得医疗保健、营养食品、安全社区和心理健康资源,而不是羞辱他们或强迫他们符合某个体重标准。

克里西还探讨了健身文化中的特权和排斥。传统健身房经常是敌对的空间,对于不符合理想身体类型的人——特别是胖人、跨性别者、残疾人、老年人。广告展示的都是瘦削、肌肉发达、年轻、白人的身体;设备是为某些身体尺寸设计的;教练经常缺乏培训来与多样化客户合作;文化中充满了肥胖歧视评论和羞辱。对于许多边缘化人群,健身房不是赋权的空间而是创伤的空间。克里西分享了她作为力量教练的工作,试图创造真正包容的健身空间——她训练教练识别和对抗他们的偏见,她倡导可及性和多样化表现,她帮助客户找到让他们感觉良好的运动形式,而不是惩罚他们的身体或追求某个外表目标。

力量训练,特别是举重,对克里西的个人旅程至关重要。她发现举重改变了她与身体的关系——不是因为它改变了她身体的外观,而是因为它改变了她看待身体的方式。在举重中,焦点不在于身体看起来如何,而在于它能做什么。当她能够举起更重的重量、完成更难的动作时,她开始欣赏她身体的力量和能力,而不是批评它的外表。举重给了她一种控制感和成就感,这完全独立于她的体重或体型。她开始将身体视为工具、盟友、力量的来源,而不是需要被控制或羞耻的对象。

但克里西也承认,即使是她对力量训练的热爱也不能使她免受系统性压迫的影响。作为健身界的黑人女性,她仍然面临种族主义和性别歧视——被低估、被客体化、被质疑她的专业知识。她描述了被白人男性教练忽视的经历,被客户假设她不够”合格”,在健身空间中感到不安全或不受欢迎。她的经历提醒我们,个人赋权虽然重要,但不能替代系统性变革。我们需要不仅改变个人态度,还要改变制度、政策和文化规范。

《身体解放计划》不仅是诊断问题,还提供了实践工具和练习。每章都包含反思问题、写作提示和活动,帮助读者检查自己的信念、识别他们内化的压迫、并开始建立与身体的新关系。克里西鼓励读者进行自我反思:你对你的身体和他人身体的信念从何而来?你从媒体、家庭、同龄人那里学到了什么信息?这些信念如何影响你的行为和自我价值?你如何可能无意中延续了对他人的伤害?

她特别强调检查特权的重要性。如果你拥有瘦削特权、白人特权、顺性别特权、健全特权,你需要认识到这些特权如何塑造了你的经历,以及你如何可能——即使无意中——延续排斥和伤害边缘化身体的系统。这不是为了制造内疚,而是为了培养意识和责任。克里西写道,身体解放必须是集体的——认识到只有当所有人都自由时,我们才真正自由。这意味着不仅为我们自己的身体解放而工作,还要为拆除压迫所有边缘化身体的系统而工作。

书中还包括关于如何在日常生活中实践身体解放的具体建议:清理你的社交媒体,取消关注那些让你对自己感觉不好的账号;挑战你脑海中的负面身体对话;找到让你感觉良好而不是惩罚的运动形式;根据饥饿和饱腹感而不是规则或卡路里计数吃饭;用尊重和关怀对待你的身体,无论它的大小或形状;为边缘化社区的正义发声和行动。

克里西也诚实地面对这个旅程的困难。取消学习几十年的条件作用不是一夜之间发生的。你会有糟糕的身体形象日子,你会陷入旧习惯,你会质疑自己。而且在一个不断告诉你你的身体是错误的文化中,保持身体解放是持续的斗争。但克里西提醒我们,这个斗争是值得的,因为赌注不仅仅是个人的舒适感,而是集体的自由和正义。

从女性主义理论的角度看,《身体解放计划》是交叉女性主义的有力应用。克里西展示了性别、种族、体型、性取向、残疾等身份如何交织,创造独特的压迫和特权模式。她拒绝将身体形象问题视为仅仅是个人或心理问题,而是将其置于白人至上主义、父权制和资本主义的系统性背景中。她的分析植根于对权力如何运作、谁受益于现状、以及如何挑战和转变压迫性系统的理解。

书中还体现了身体政治和身体自主权的女性主义原则。女性主义长期以来一直主张女性对自己身体的控制权——无论是在生育权、性自主权还是免受暴力的自由方面。克里西将这一传统扩展到身体形象和健康领域,坚持认为每个人都有权决定他们想如何对待、装饰和居住他们的身体,而不受外部判断或强制。她挑战了医疗-工业复合体、美容产业和健身产业试图控制和规范身体,特别是边缘化身体的方式。

对于中国读者,《身体解放计划》提供了关于美丽标准、身体形象和系统性压迫的深刻见解,这些见解具有全球共鸣。虽然克里西的具体经历植根于美国背景,特别是黑人女性的经历,但她探讨的主题——不可能的美丽标准、节食文化的毒性、身体的商品化、需要集体而非仅个人解决方案——是跨文化的。中国也有自己的美丽标准(白皮肤、瘦削、特定面部特征)和蓬勃发展的节食和美容产业,同样销售”你不够好,但我们的产品可以修复你”的信息。克里西关于这些标准如何被社会构建、它们如何服务于权力和利润、以及如何抵抗它们的分析,可以适用于任何文化背景。

克里西对系统性变革必要性的强调在当代讨论中特别相关。在身体积极性运动在社交媒体上流行的时代,很容易认为解决方案只是”爱自己”或”拥抱你的身体”。但克里西提醒我们,个人赋权虽然重要,但如果不伴随着系统性变革——改变媒体表现、挑战歧视性政策、拆除白人至上主义和资本主义——是不够的。真正的身体解放需要集体行动和结构性转变。

《身体解放计划》也是对自爱和自我关怀作为政治行为的庆祝。在一个试图让边缘化人群憎恨自己的世界里,爱自己、关怀自己、坚持自己的价值是一种激进的反抗。但这种自爱不能是自私的或孤立的——它必须扩展到对他人的关怀和对正义的承诺。克里西邀请我们建立一个每个人都能够在自己的身体中自由和舒适生活的世界,一个价值不由外表决定而由人性决定的世界。

克里西·金的《身体解放计划》是一部既个人又政治、既启发又实用的强大作品。它不仅挑战我们重新思考与自己身体的关系,还挑战我们重新思考美丽、健康、价值和自由的含义。对于任何曾经与身体形象斗争、对节食文化感到厌倦、或想要理解身体政治如何与种族主义和系统性压迫相连的人来说,这本书都是必读之作。它提醒我们,身体解放不仅是关于个人和平,而是关于集体正义——认识到只有当所有人都自由时,我们才真正自由。正如克里西所写:“你的解放与我的解放相连。“这是对我们所有人的邀请——检查我们的特权,挑战压迫性系统,并共同建立一个所有身体都被尊重、珍视和解放的世界。