ザ・ウーマン・キング

ジーナ・プリンス＝バイスウッド監督による『ザ・ウーマン・キング』（2022年）は、19世紀の西アフリカ・ダホメ王国に実在した全女性の精鋭戦士団「アゴジ（Agojie）」の視点を通じて、歴史の物語権を奪還した野心的な歴史アクション史詩です。単なるエンターテインメントとしての戦闘劇に留まらず、本作は脱植民地的な歴史叙述（ヒストリオグラフィー）とブラック・フェミニズムの枠組みを用いた、極めて緻密な試みとなっています。アフリカを「文明化が必要な原始的な大陸」として描いてきた西洋中心主義的な物語に対し、真っ向から異を唱える本作の中心には、ヴィオラ・デイヴィスが圧倒的な存在感で演じるナニスカ将軍がいます。彼女のリーダーシップは、優れた戦術的知性と、背負い続ける重い道徳的葛藤が複雑に融合したものです。ナニスカと、反抗的な新兵ナウィ（トゥソ・ムベドゥ）との師弟関係を通じて、映画は軍事的な必要性であると同時に精神的な遺産でもある世代間の力の継承を掘り下げ、黒人女性の経験やトラウマ、そして勝利が歴史を動かす主要な動力源となる稀有な映画空間を創出しました。

本作のフェミニズム映画としての基進的（ラディカル）な貢献は、ジェンダー化された定石を全面的に覆した点、特に「守護としての暴力（Protective Violence）」の描写にあります。伝統的な男性中心の戦争映画が、軍事力を征服や自己誇示と結びつけがちなのに対し、アゴジの暴力は共同体の防衛、そして外部の入植者や内部の奴隷貿易への加担に対する解放の手段として位置づけられています。特に、ナニスカがダホメの経済基盤を奴隷貿易からパーム油生産へと転換させようとする政治的影響力は、社会経済構造の形成において女性がいかに不可欠な役割を果たしてきたかを鮮明にしています。この主体性へのフォーカスは、イゾギ（ラシャーナ・リンチ）やアメンザ（シーラ・アティム）といった豊かなアンサンブルによってさらに補強され、競争ではなく相互のスキルと感情的な連帯に基づく多面的なシスターフッド（女性同士の絆）を描き出しています。

映像面において、『ザ・ウーマン・キング』はアフリカ文明の輝きを称える祝祭の場でもあります。鮮やかな美術設計と緻密な衣装は、アフリカの不毛さや原始性というステレオタイプを打ち砕きます。アクションの振り付けそのものもフェミニズム的な声明となっており、女戦士たちの戦闘スタイルは、客体化する男性の凝視（メール・ゲイズ）に従うことなく、スピード、巧みな連携、そして鍛え抜かれた肉体の主権を強調します。ヴィオラ・デイヴィスの演技は、通常は若く白人の男性に割り当てられるアクション映画の主人公という枠組みを中年の黒人女性として全うすることで、ハリウッドに根深く残る年齢差別と人種差別に挑戦しました。物語の終盤、アゴジは単なる兵士としてだけでなく、真の力が正義を求める勇気と共有されたトラウマから回復する強さによって定義される、新しい世界の象徴的な先駆者として立ち現れます。本作は、女性の軍事的リーダーシップと政治的主体性がアフリカ文明の中に深く、力強い根を持っていることを断言する、歴史記録への重要な修正碑なのです。結論。 sky