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この論文は、インターセクショナル・フェミニスト理論を開発介入のための実践的なジェンダー分析枠組み（GAF）へといかに翻訳するかを探求し、インターセクショナリティをその理論的および方法論的ニュアンスを剥ぎ取った単純な道具に変えてしまうことに対して警告する。
この哲学的考察は、インターセクショナル・フェミニズムが非理想理論の強力なバージョンとして機能すると論じ、多重に抑圧された人々に焦点を当てて、交差する抑圧構造がいかに機能するかを理解し、それらを解体するための戦略を生み出すことを目指す。アイデンティティと権力を航行するアジア系アメリカ人女性の経験を分析することで、本論文はアイデンティティと権力の関係の3つの特徴的なタイプを明らかにする：アイデンティティ構築を通じた抑圧の顕現、抑圧の再生産、そしてアイデンティティ再構築を通じた抵抗と連帯の創造である。
2018年のFAccT会議に発表された画期的な研究。深色肌の女性に対する商業顔認識システムの深刻な偏見を明らかにし、誤認識率は34.7%に達する一方、浅色肌の男性はわずか0.8%だった。
この応答エッセイは、フェミニスト理論における普遍主義と位置の政治の間の緊張関係を探求し、ローカルな差異を超えて普遍的な議論を行うことについてのウォルビーの主張に応答している。フェニックスは、交差的視点から、抽象的な普遍主義ではなく差異を認めることに基づいたアライアンスの政治を提唱している。
Sharmila Rege は Gopal Guru の議論を受け継ぎつつ、ダリット女性の経験を固定された差異ではなく批判的立場として捉える。インド・フェミニズム、反カースト政治、フェミニスト認識論にとって重要な論文である。
1997年に『Hypatia』に発表された画期的な論文。エコフェミニズムとクィア理論の交差点を初めて体系的に探究し、包括的な環境倫理は種、ジェンダー、性取向の多様性を考慮しなければならないと論証した。
Gopal Guru の短い介入は、ダリット・フェミニズムを理解するための重要な出発点である。上位カースト中心のフェミニズムや男性主導のダリット政治では、カースト、階級、ジェンダーが交差するダリット女性の経験を十分に代表できないと論じる。
この画期的な1991年の論文はインターセクショナリティ理論を体系的に明確化し、人種、ジェンダー、その他のアイデンティティ次元がいかに相互作用して有色人種女性が直面する独自の暴力経験を形成するかを分析している。クレンショーは反差別法とフェミニスト運動が複合的に周縁化された集団に十分に対処できていないことを批判し、より包摂的な社会正義のフレームワークを求めている。
コリンズの記念碑的著作『黒人フェミニストの思想』からのこの章は、米国文化における黒人女性の支配的イメージ—マミー、家母長（マトリアーク）、ウェルフェア・クイーン、ジェゼベルなど—と、これらのステレオタイプがいかに人種、ジェンダー、階級の交差する抑圧システムを正当化するために機能しているかを分析する。コリンズは、これらのイメージが黒人女性の労働、セクシュアリティ、社会的役割を規制するために使われるイデオロギー的な道具であると論じる。
クレンショーが1989年に発表した画期的な論文で、「交差性」の理論フレームワークを初めて体系的に提示し、黒人女性が反差別法やフェミニスト運動でいかに周縁化されているかを明らかにした。
この影響力のあるエッセイは、フェミニスト運動内部の排他的な慣行を批判し、抑圧的なシステムの道具や手法を使って抑圧と戦うことは失敗する運命にあると論じる。ロードは、差異を強さの源泉として認識し受け入れることを求め、真の解放は既存の権力構造内での改革を求めるのではなく、完全に新しい枠組みを創造することを必要とすると強調する。