Les Libanaises et la politique de la représentation

Carmen Geha part d’un échec familier : des décennies de programmes, de recherches et de plaidoyer n’ont pas remplacé les hommes qui contrôlent les partis et les institutions étatiques libanaises. Le soulèvement d’octobre 2019 a modifié l’image publique de la participation politique. Les femmes se sont organisées, ont affronté la violence, ont mis en place des dispositifs de prise en charge et ont placé la nationalité, les salaires, les soins de santé et le harcèlement à l’ordre du jour de la révolution.

Toutefois, la visibilité n’est pas la même chose que le pouvoir. Geha distingue les femmes apparaissant à l’avant d’une manifestation ou occupant des sièges ministériels des représentations substantielles capables de changer les institutions et les priorités. La politique formelle peut coopter les revendications féministes par le biais de nominations qui laissent intacts les structures des partis, la répartition sectaire et le pouvoir économique. Pourtant, rester en permanence en dehors des institutions confère également des décisions à ces structures.

L’article capture un problème stratégique ouvert plutôt que de le résoudre : comment les mouvements peuvent-ils introduire des pratiques perturbatrices dans les partis, les syndicats, les élections et la loi sans devenir une preuve décorative d’inclusion ? Son moment pré-pandémique et l’accent mis sur un soulèvement en évolution rapide nécessitent une mise à jour historique. Pourtant, la distinction entre présence et pouvoir reste indispensable partout où les institutions célèbrent les visages des femmes tout en résistant à la redistribution féministe.