Histoire transgenre

L’ouvrage Transgender History de Susan Stryker propose une chronologie accessible de la vie et de l’organisation trans moderne aux États-Unis, allant des réseaux de transsexuels et de travestis de l’après-guerre à la politique radicale de la fin des années 1960 et du début des années 1970, en passant par les mouvements basés sur l’identité après le milieu des années 1970, et les conflits ainsi que la visibilité des années 1990 et 2000. Des encadrés, de courtes biographies, des extraits de textes originaux et des discussions sur la culture populaire relient la terminologie aux personnes et aux institutions. Le livre montre clairement que la politique trans contemporaine n’est pas apparue soudainement par les réseaux sociaux ou la reconnaissance des élites ; elle s’est construite à travers des publications, des cliniques, la résistance dans la rue, le soutien mutuel, les luttes juridiques et des alliances contestées.

Cette histoire modifie les récits féministes et LGBTQ+ qui considèrent les personnes trans comme des arrivées tardives. Elle rétablit l’organisation autour de la police, de la pauvreté, des soins de santé, de l’incarcération et de l’espace public tout en suivant les conflits avec les autorités médicales, les institutions gays et lesbiennes, et les féminismes exclusifs. Stryker montre également que les noms et les catégories changent. « Transgenre » peut permettre la coalition, mais cela n’efface pas les différences entre les artistes drag, les personnes transsexuelles, les communautés non conformes au genre et d’autres dont la vie peut ne pas correspondre aux identités actuelles. L’histoire devient donc une protection contre l’utilisation du vocabulaire d’aujourd’hui comme s’il était intemporel.

Sa clarté nécessite une compression, et son orientation nationale laisse les histoires mondiales, les systèmes de genre autochtones et de nombreuses différences raciales et de classe nécessitant un traitement plus complet ailleurs. Une enquête chronologique peut également donner l’impression que des luttes discontinues semblent plus unifiées rétrospectivement qu’elles ne l’ont été pour les participants. Ce sont des raisons d’utiliser le livre comme une orientation plutôt qu’un canon complet. Pour les lecteurs de FemRes, il fournit la mémoire du mouvement nécessaire pour reconnaître les batailles récurrentes sur les soins, la légitimité, la surveillance et la coalition. Il remplace le mythe de la nouveauté trans par une histoire de survie organisée et rend les droits actuels lisibles comme des réalisations inachevées plutôt que comme des dons des institutions.