Women's Activism in Latin America and the Caribbean

Édité par Elizabeth Maier et Nathalie Lebon, L’activisme des femmes en Amérique latine et dans les Caraïbes documente quatre décennies d’organisation à travers des contextes politiques radicalement différents. Ses contributeurs suivent les mouvements à travers les dictatures des années 1970, les soulèvements en Amérique centrale, les campagnes urbaines pour le logement et les services de base, la construction d’institutions féministes, l’engagement dans les politiques publiques et la politique formelle, ainsi que la résistance à la mondialisation néolibérale. Cette longue trajectoire empêche que « le mouvement des femmes » apparaisse comme une organisation ou une idéologie unique : l’activisme est constamment refaçonné à mesure que les États, les économies et le sens de la citoyenneté changent.

Le sous-titre de la collection combine deux tâches — engendrer la justice sociale et démocratiser la citoyenneté — qui sont souvent séparées. Les femmes entrent en politique par le travail de survie, la défense des droits humains, le travail, les luttes raciales et autochtones, l’organisation de quartier et les campagnes féministes explicites ; chaque voie ouvre différentes possibilités et exclusions. La transition démocratique peut créer un accès légal tout en laissant intacte la violence économique et le travail de soins inégal. Les ONG professionnalisées peuvent traduire les demandes en politiques tout en éloignant la direction des bases populaires. En retraçant ces tensions sous le néolibéralisme, le livre se demande si la reconnaissance institutionnelle redistribue le pouvoir ou se contente de conférer de nouvelles responsabilités aux mouvements sans ressources adéquates.

Toute anthologie régionale risque de comprimer les différences majeures entre les Caraïbes, l’Amérique centrale, l’Amérique du Sud et le Mexique, et la couverture reflète inévitablement les mouvements qui ont intégré les archives académiques et politiques. Le livre devrait être complété par des travaux plus récents sur les Afro-descendants, les peuples autochtones, les personnes queer, trans, en situation de handicap, migrantes et les formes d’organisation numérique. Sa portée historique en fait néanmoins un ouvrage précieux pour la lecture comparative. Pour FemRes, il montre que la citoyenneté n’est pas seulement un statut juridique accordé d’en haut, mais un domaine remodelé par l’action collective — et que la démocratie féministe doit être évaluée à travers les conditions matérielles de vie, la responsabilité interne des mouvements, et la capacité des femmes marginalisées à définir elles-mêmes les priorités politiques.