Un podcast à soi

Un diplôme élevé et un bureau prestigieux ne garantissent pas que le jugement d’une personne sera traité à égalité. Dans Un podcast à soi, produit par ARTE Radio, Charlotte Bienaimé aborde ces contradictions par le documentaire et l’entretien. Récits personnels, analyses professionnelles et lectures littéraires peuvent se répondre sans demander à une seule personne de représenter toutes les femmes. Le titre évoque un espace à soi ; la question politique porte aussi sur le temps et la légitimité nécessaires pour raconter et interpréter sa vie.

Commencer dans les milieux favorisés

Le premier épisode, « Sexisme ordinaire en milieu tempéré », a été publié le 4 octobre 2017 et dure 40 minutes 14 secondes. Sa présentation situe l’enquête chez les cadres, dans les bureaux de la Défense et les grandes entreprises françaises. Ce choix ne signifie pas que la discrimination se limiterait aux bureaux. Il conteste un récit commode du progrès selon lequel diplômes, revenus et organisation professionnelle moderne feraient naturellement disparaître les hiérarchies de genre.

Dans une organisation qui se présente déjà comme égalitaire, une personne discriminée peut devoir commencer par prouver l’existence du problème. Subir un tort et parvenir à le rendre intelligible sont deux choses différentes. Cet épisode ouvre ainsi des questions : comment l’expérience reçoit-elle un nom, qui peut l’interpréter, et pourquoi désigner un problème risque-t-il de faire passer la personne qui parle pour quelqu’un qui refuse de coopérer ? Ces interrogations prolongent le cadrage de l’émission, sans attribuer un propos identique à chaque participante.

Les voix créditées comprennent Florence, Pascale, Brigitte Grésy et Marie Da Silva ; les lectures empruntent à Lola Lafon, Maya Angelou et Virginia Woolf. Ce rapprochement propose plusieurs modes de connaissance. Le témoignage situe le tort, l’analyse professionnelle apporte un vocabulaire institutionnel et la littérature permet d’approcher autrement la colère, la dignité et l’exclusion. Ces matériaux peuvent s’éclairer sans devenir des preuves interchangeables.

Des voix différentes, des positions inégales

L’articulation du documentaire et de l’entretien invite à examiner qui définit le problème. On ne résout pas l’inégalité au travail en apprenant seulement aux personnes concernées à parler avec assurance. Il faut aussi considérer les réponses de l’organisation à la contestation, le contrôle des promotions et de l’emploi, ainsi que le coût relationnel d’une objection. Avoir une voix suppose de pouvoir s’en servir sans être sanctionnée.

Le cadre professionnel de cet épisode en délimite également la portée. Les expériences des cadres ne représentent pas automatiquement les services mal payés, le travail migrant ou d’autres pays. Un revenu élevé n’abolit pas non plus les obstacles liés au genre et à la racialisation. La diversité des écrivaines et des participantes ne prouve pas que toutes les femmes sont représentées. Il est plus fécond d’écouter comment des mécanismes comparables peuvent imposer des coûts différents.

La lecture de Living a Feminist Life de Sara Ahmed prolonge l’analyse des rencontres quotidiennes qui deviennent des problèmes institutionnels, et de la personne qui dénonce un problème puis est traitée comme le problème. L’entretien de Réjane Sénac sur le genre relie cette mise en mots au langage public de l’égalité : reconnaître une contribution des femmes diffère de les traiter en égales qui n’ont pas sans cesse à justifier leur valeur.