Politique du savoirPublications

Roxanne Douglas reconstitue les journaux, les salons, la correspondance et les organisations à travers l’Égypte, la Palestine et le Liban pour placer les réseaux féministes arabes à l’intérieur - et non après ou à l’extérieur - de l’histoire de la première vague du féminisme.

Cet article théorique féministe radical revisite la place de la tolérance dans la théorie féministe, répondant de manière critique à la position pluraliste prônée par le numéro inaugural de la revue Feminist Theory. S'appuyant sur la théorie de la 'tolérance répressive' d'Herbert Marcuse, Thompson soutient que la tolérance illimitée fournit un abri aux points de vue patriarcaux et anti-féministes, sapant ainsi le cœur du féminisme en tant que politique libératrice. Elle soutient que le féminisme doit maintenir une intolérance envers la domination masculine pour préserver sa cohérence théorique et son efficacité politique.

Cet essai de réponse explore les tensions entre l'universalisme et la politique de la localisation dans la théorie féministe, répondant aux affirmations de Walby sur la formulation d'arguments universels au-delà des différences locales. Phoenix, d'une perspective intersectionnelle, plaide pour une politique d'alliance construite sur la reconnaissance de la différence plutôt que sur un universalisme abstrait.

Cet essai répond à l'affirmation de Sylvia Walby selon laquelle le féminisme doit dépasser la politique de la localisation vers des arguments universels. Knapp, s'appuyant sur la Théorie Critique allemande et les traditions féministes, explore le pouvoir de l'argument tout en mettant en garde contre les relations de pouvoir que l'universalisme abstrait pourrait masquer, prônant une pratique argumentative qui soit à la fois critiquement puissante et reconnaisse la situationnalité.

Cet essai explore les frontières définitionnelles et les fondations épistémologiques de la théorie féministe, questionnant quels genres de pensée et de pratique peuvent être comptés comme 'théorie' et comment de telles distinctions affectent la pratique académique et politique féministe. Ermarth examine la diversité et l'inclusivité de la théorie féministe d'une perspective postmoderne.

Cet essai critique examine les frontières épistémologiques et les relations de pouvoir dans le discours académique en enquêtant sur la façon dont les dictionnaires définissent et catégorisent la théorie féministe. Winter analyse quelles traditions théoriques sont incluses ou exclues, et comment ces choix reflètent la dynamique de pouvoir et la politique du savoir au sein du féminisme.

Cet article révolutionnaire critique la construction discursive des 'femmes du Tiers Monde' par le féminisme occidental, révélant les tendances colonialistes dans l'érudition féministe. Mohanty démontre comment le féminisme occidental homogénéise les femmes non-occidentales comme victimes, ignorant leur agentivité et diversité, jetant les bases de la théorie féministe transnationale et décoloniale.