南アフリカ女性憲章（1954年）

南アフリカ女性憲章は家庭・労働の制度と反人種主義を結び、女性を解放政治の主体として位置づける。 人種的抑圧が終わるまで、女性の権利を待たせることはできない。南アフリカ女性連盟が1954年4月17日にヨハネスブルクで採択した女性憲章は、女性の従属を広い解放闘争と結ぶ。運動の綱領であり、施行された憲法ではない。要求を、その時点で確保された権利と混同してはならない。

法的地位から日々の生活へ

法的な未成年扱い、財産、婚姻、賃金、雇用が一緒に論じられる。家庭を変えられない自然の領域とせず、仕事に就けばすべて解決するとも考えない。法的に行動する能力、所得を得て使う権限、家族責任の配置は互いに条件となる。

住居、衛生、保育、教育の要求も重要だ。公職に就けるかだけでなく、日々の社会参加の条件へ平等を広げる。足りない基盤を女性が私的に埋めるなら、形式上の機会を使うために追加の労働が必要になる。

「私たち」を作る言葉

母、妻、労働者という呼びかけは、身近な責任から連帯を作る。私的負担を政治化できる一方、女性の権利は家族への貢献を示して初めて守る価値を持つのかという問いも残る。子どもや婚姻、典型的な家庭を持たない人を排除してはならない。

この緊張は憲章の意義を打ち消さない。運動が当時使える言葉を使いながら生活制度を変えようとする姿を示す。開いた可能性と残した役割を同時に読むことで、現在の用語だけを基準にせず、歴史的制約を永遠の答えにもせずに済む。

女性自身の組織化を求める点も、民族解放の単なる支援者という位置を超える。性別の問題を他の闘争の後へ無期限に延期する見方に、文書自体が反論する。家庭や労働の変革と反人種主義は結びついている。

アフリカ・フェミニスト原則憲章は別の時代の組織責任と比較できる。マプト議定書とは、運動の要求と条約上の義務を区別でき、1954年の計画が完了したという誤読も避けられる。