フッド・フェミニズム：忘れられた女性たちのためのノート

2020年に出版されたミッキ・ケンダルの『フッド・フェミニズム：忘れられた女性たちのためのノート（Hood Feminism: Notes from the Women that a Movement Forgot）』は、現代のフェミニズム運動に対する最も鋭く、最も挑戦的な批判の一つである。ケンダルはこの一連のエッセイにおいて、主流のフェミニズム（しばしば「白人フェミニズム」と呼ばれるもの）が、いかにして特権階級の関心事に偏り、周縁化された人々にとっての生存に関わる重要な問題を見過ごしてきたかを暴き出している。彼女は、真のフェミニズムとは単なる個人の達成やガラスの天井を破るためのものではなく、すべての女性の基本的なニーズと権利を守るためのものであるべきだと主張している。

著者のミッキ・ケンダルは、作家であり、活動家であり、文化批評家でもある。黒人女性、元軍人、そして「フッド（貧困地域のコミュニティ）」で育った経験を持つ彼女の視点は、学術的な理論だけでなく、生身の生活実態に深く根ざしている。彼女は「#SolidarityIsForWhiteWomen」というハッシュタグを広めたことでも知られており、デジタル空間と現実社会の両方で、フェミニズム内部の人種的・階級的バイアスを是正するための対話を促してきた。

本書の核心にあるのは、フェミニズムが取り扱うべき「課題」の再定義である。ケンダルは、食料不安、手頃な住宅の不足、医療へのアクセス、生存賃金、そして警察の暴力といった問題こそが、本来フェミニズムの最も緊急性の高い課題であるべきだと論じている。主流のフェミニズムが「役員室における多様性」や「家事の公平な分担」を議論している間、多くの女性たちは自分や子供に食事を与えられるか、あるいは翌月も屋根のある場所で暮らせるかという恐怖に直面しているからである。ケンダルに言わせれば、飢えやホームレス状態は、女性という性別が原因でそのリスクが高まる以上、紛れもないフェミニズムの問題なのである。

ケンダルは、白人フェミニズムがいかにして「連帯」という言葉を、白人女性の目標を支持することの同意義として利用してきたかを厳しく批判している。彼女によれば、多くの白人フェミニストは、人種差別が女性たちの間にいかに深い溝を作っているかを無視し、すべての女性が同じ問題を共有しているかのような「普遍的な女性の経験」という幻想を抱いている。しかし、黒人女性、ラテン系女性、先住民女性、そして貧困層の女性たちが直面している抑圧は、中産階級の白人女性のそれとは質的に異なる。ケンダルは、白人女性が自らも抑圧者（特に非白人女性に対する抑圧者）になり得るという事実を直視し、自らの特権を解体しようとしない限り、本当の意味でのインターセクショナルな連帯は不可能であると指摘する。

教育に関する章では、ケンダルは「学校から刑務所へのパイプライン」が女子、特に黒人女子にどのような影響を与えているかを分析している。彼女は、黒人女子がいかにして学校において「過度に性的」あるいは「攻撃的」であるというステレオタイプで見られ、白人女子よりも厳しく罰せられる傾向があるかを詳述している。これは単なる規律の問題ではなく、教育の機会を奪い、将来の貧困を固定化させるジェンダー化された人種差別の形態である。ケンダルは、フェミニズムがこれらの若い女性たちを守るための闘いにおいて、いかに沈黙してきたかを告発している。

身体の自律性についても、ケンダルは主流の議論を拡張している。フェミニズムにおける「プロ・チョイス（選択の権利）」はしばしば中絶の権利のみに焦点が当てられるが、ケンダルは「リプロダクティブ・ジャスティス（生殖的な正義）」の概念を用い、子供を持つこと、持たないこと、そして持った子供を安全な環境で育てることのすべてに女性が権利を持つべきだと主張する。貧困地域に住む女性にとっては、環境汚染、銃犯罪の恐怖、そして不当な児童相談所の介入などが、自分たちの生殖の自由を脅かす具体的な要因となっているのである。

さらにケンダルは、フェミニズムにおける「リスペクタビリティ・ポリティクス（まっとうさの政治）」の危険性を警告している。これは、抑圧された人々が、支配層に自分たちを受け入れさせるために、自分たちの行動や外見を「品行方正」に整えることを指す。ケンダルは、この戦略がいかにして「まっとう」ではないと見なされた女性たち（シングルマザー、性労働者、貧困層、怒り声を上げる人々）を切り捨て、結局は家父長制的な基準を強化するだけに終わっているかを明らかにしている。彼女は、フェミニズムはすべての女性を守るべきであり、それは彼女たちがどれだけ「行儀が良いか」に関わらず適用されるべきだと説く。

食料不安と飢餓についての議論は、本書の中でも特に強力である。ケンダルは、栄養のある食料へのアクセスが制限されているコミュニティにおいて、女性がいかにして家族の食事を確保するために自らの身体を削っているかを描き出す。飢えは人々の健康を害するだけでなく、教育の成果や労働能力にも多大な影響を及ぼす。ケンダルは、もしフェミニズムが女性の生活水準の向上を目指すものであるならば、フードデスク（食の砂漠）を解消し、食糧供給システムを改革することに真っ先に取り組むべきだと主張する。

本書はまた、フェミニズム運動における美の基準と消費主義についても触れている。広告やメディアによって押し付けられる特定の美の基準は、多くの女性に自己嫌悪を植え付け、多額の消費を強いる。しかしケンダルは、この「美の圧力」が白人中心主義に基づいていることを指摘し、有色人種の女性の身体がターゲットにされる際の独特の暴力性を批判する。同時に彼女は、セルフケアという概念がいかにして「スパや化粧品への消費」という商業的なパッケージとして売られているかを問い直し、本来のセルフケアとは「生存するための闘い」を支えるための基本的な権利（睡眠、休息、健康、安全）の確保であるべきだと説く。

ケンダルは、フェミニズムの歴史がいかにして黒人女性や先住民女性の貢献を消去してきたかについても言及している。サジャーナ・トゥルースのような先駆者たちの声は、歴史の教科書では周縁化され、白人女性の参政権運動の陰に隠されてきた。現代の運動においても、草の根で地域社会を支えている有色人種女性たちのリーダーシップは、メインストリームのメディアではめったに取り上げられない。ケンダルはこの「忘れ去られた女性たち」の物語を回復させることが、これからのフェミニズムにとって不可欠な作業であると論じている。

最後に、ケンダルはすべての読者、特に特権を持つ白人フェミニストに対して、厳しい「行動への呼びかけ」を行っている。彼女は「善意」だけでは不十分であり、具体的な行動、すなわち資金の提供、プラットフォームの譲渡、そして不都合な真実を直視する勇気が必要だと説く。ケンダルは、フェミニズムとは「いいね」を押したりスローガンを唱えたりすることではなく、最も傷つきやすい人々のために実際に障壁を取り除く「仕事」であることを強調し、その厳しいが希望に満ちたノートを締めくくっている。

『フッド・フェミニズム』は、読み心地の良い本ではないかもしれない。それは読者に、自分たちが無意識に抱いているバイアスや、フェミニズム運動の欺瞞、そして社会構造の残酷さに正面から向き合わせる。しかし、それこそが現代においてこの本が極めて重要である理由である。ケンダルは、フェミニズムが単なるアイデンティティの一部ではなく、真の正義を構築するためのツールとなるために、私たちが何をすべきかを明確に示している。すべての女性が食料、住宅、安全、そして尊厳を確保できるまで、私たちの仕事は終わらないのである。