テクノフェミニズム

ジュディ・ワイツマンの『テクノフェミニズム』は、二つの決定論的物語の間に介入する：すなわち、技術が身体的・社会的制限を解消することで自然に女性を解放するか、あるいは機械が不可避的に男性の支配を拡張するかという物語である。フェミニスト科学技術論、サイバーフェミニズム、そして労働と生産の唯物論的分析を結び付けながら、ワイツマンはジェンダーと技術は相互に構成されると主張する。人工物は、それを作り使用する過程に関わる制度、技能、労働の分業、文化的意味を通じてジェンダーを獲得する。ジェンダー関係もまた、技術変化を通じて再編成される。この関係のいずれの側も、事前に固定されてはいない。

この共同制作の枠組みはフェミニストの戦略を変える。もし技術が社会に降りかかる自律的な力でないなら、政治的な問題はあらゆる段階で入り込む：誰が専門家として訓練されるのか、誰の労働が見えなくされるのか、どの問題に投資が行われるのか、デザインが前提とする身体はどれか、そして使用条件を誰が管理するのか。ワイツマンは、自然化された性差へのサイバーフェミニズムの想像力豊かな挑戦を評価するが、デジタル空間だけで物質的な不平等を解消できるという考えには抵抗する。フェミニストの政治こそが、技術科学が可能性を開くか、階層を固定化するかを決定するのであり、新奇性自体ではない。したがって、この議論は文化的表象を工場、職場、家庭、技術的機関に結びつけるのである。

2004年に書かれたこの本は、スマートフォン、プラットフォーム独占、現代的なデータ抽出、生成AIより前に出版されたため、現在のデジタル被害の一覧を提供することはできない。その概念的な構造は、新しいデバイスが前例のない道徳的事象として扱われるのを防ぐことで、まさにその力を保持している。FemResの読者にとって、『テクノフェミニズム』は「テクノロジーにおける女性」から技術システムの性的政治学へと進むための語彙を提供する。その限界もまた生産的な招待状である：後続の研究は、人種、障害、植民地性、グローバルサプライチェーン、環境コストを通じて共創を拡張しなければならない。これらの領域は、誰の技術的未来が可能になるかを決定する。