メディア表象批判書籍

オンライン上の「マノスフィア（男性圏）」と現代の女性嫌悪（ミソジニー）の関係を包括的に分析した一冊。デジタルプラットフォームがいかに、歴史的な男性の不満と現代のテクノロジーを融合させ、アンチフェミニズム的な抵抗の新しい形態を生み出す「ミソジニー・コミュニティ」の形成を可能にしたかを検証している。

キム・ホン・グエンによる現代白人フェミニズムへの鋭い解体。過剰な「サッシー（生意気）」さと「ガール・スアッド（女の連帯）」の演出がいかに特権を固守し、抑圧を再生産しているかを暴く。

Anna Bogutskayaの文化批評から、女性の反英雄、好感度の規範、観客の同一化を考える。複雑である権利は誰に認められるのか。

元AFPソウル特派員のハウォン・ジョンが、韓国フェミニスト運動の最前線から現地レポートを提供する。数万人の韓国女性がいかにしてMeTooの波を起こし、中絶禁止を終わらせ、盗撮犯罪と闘い、「従順な」アジア女性という西洋のステレオタイプを打ち砕いたかを記録している。『エコノミスト』誌の2023年ベストブックに選出。

フェミニスト・ライターのグロスウィッチ（Glosswitch）による、40代以上の女性がなぜほぼすべての人を激怒させるように見えるのかを探求した鋭い一冊。アイデンティティ政治の時代において、中年女性は偏執的で特権意識が強く、道徳的に劣った存在として描かれている。スミスは歴史を辿り、なぜこの特定の形態のミソジニー（女性嫌悪）が今日これほどまでに蔓延しているのかを明らかにしている。2023年ネロ・ブック・アワード（Nero Book Awards）ノミネート作品。

家族の記憶、障害、パンデミック下の政治、アクセス、ユーモア、集団的ケアを編み直す複合メディアの回想録。誰の知と未来が大切にされるのかを問う。

インターネット上に蔓延する過激なミソジニー（女性嫌悪）の世界を徹底調査し、インセル（不本意な独身者）コミュニティやナンパ師、そして広大な「マノスフィア」がいかに男性を女性蔑視へと過激化させているかを暴く。デジタルな憎悪が現実世界にもたらす危険な結果と、社会全体への深刻な影響を明らかにした衝撃の一冊。

Alice Wong 編の Disability Visibility は、現代の障害者による一人称の文章を集め、障害文化、メディア表象、身体経験、法律、芸術、日常生活を公共の視野に置く。

2015年、スタンフォード大学の学生ブロック・ターナーが「エミリー・ドゥ（身元不明の女性の仮名）」として知られる女性を性的暴行したとき、この事件は全米の女性たちにとって結束の象徴となりました。最悪の出来事のせいで、エミリー・ドゥは世界で最も有名な女性の一人となりましたが、誰も彼女の本名を知りませんでした。2019年、シャネル・ミラーが自ら「エミリー・ドゥ」であることを明かし、自らの物語を物語的アイデンティティの奪還として綴った本書を出版したことで、すべてが変わりました。

Sir Lady Javaのパフォーマンス、黒人トランス女性の記録、コミュニティ・アーカイブなどを通じ、可視化が承認を開く時と支配的規範に従属させる時を問う。

フェミニストは矛盾し不完全であり得ることを認めながら、ユーモアと誠実さを持って現代フェミニズムの複雑さを探求するエッセイ集。『バッド・フェミニスト』は、アメリカの作家ロクサーヌ・ゲイによるエッセイ集であり、2014年にハーパー・ペレニアルから出版された。

リラ・アブ＝ルゴッドは、イスラム教徒の女性を救うという名目の戦争や介入を批判し、誰が被害を定義するのか、女性の権利が国際政治でどう使われるのか、解放にどのような生活条件が必要なのかを問う。

Laura Sjoberg と Caron E. Gentry は、グローバル政治における暴力的な女性が母性、怪物性、性的逸脱の物語で説明される仕組みを分析する。

スーザン・ファルーディは、1980年代のメディアが結婚・出産・仕事をめぐる不確かな言説を、フェミニズムが女性を不幸にした証拠へ変える過程を追う。

ナオミ・ウルフは職場・メディア・飢餓を通じ、美の規範が労働と権力に結びつく仕組みを論じる。本稿は統計上の争点を確認し、主体性や文化差をめぐる後続研究と読み合わせる。

美の基準がいかに女性を支配するための新しい道具となっているかを暴き、消費文化が女性の身体と精神に与える影響を分析している。『ビューティ・ミス（美の神話）』は、1990年にアメリカの作家ナオミ・ウルフによって出版された画期的な批評書であり、美容産業がいかに女性に対する新たな抑圧の形態として台頭してきたかを深く分析しています。