ポストモダンフェミニズム

本論文は、フェミニズムの歴史的発展、イデオロギー的基盤、カテゴリー的変種の包括的概観を提供する。モハジャンは、初期運動から現代的議論までのフェミニスト思想の進化を追跡し、グローバルなジェンダー正義のための主要な課題と将来の方向性を強調する。

この影響力のある2000年の論文は、ジュディス・バトラーの主体理論とフェミニズムにおけるアイデンティティ・ポリティクスの実践の両方を批判している。ヘックマンは、主体のモダンな概念とポストモダンな概念の間の妥協案を提案しつつ、アイデンティティを政治的領域から完全に排除することを論じている。本論文は、フェミニズムがいかにアイデンティティ・カテゴリーを中心に政治的に組織化されるかについての根本的な前提に異議を唱えている。

主要なフェミニスト社会学者シルヴィア・ウォルビーによるこの2000年の論文は、フェミニスト理論におけるスタンドポイント認識論と「位置の政治」の優位性に異議を唱えている。ウォルビーは、グローバリゼーションの時代において、フェミニズムは位置に基づく知識主張を超え、ジェンダー正義に関する効果的な普遍的主張を行うために、理性的議論の力を受け入れる必要があると論じている。本論文は、普遍的推論よりも特定のスタンドポイントを特権化するポストモダンおよびポストコロニアル・フェミニスト理論と批判的に関わっている。

このエッセイはフェミニスト理論の定義的境界と認識論的基盤を探求し、どのような思考と実践が「理論」として数えられるか、そしてそのような区別がフェミニストの学術的・政治的実践にどう影響するかを問う。アーマースはポストモダンの視点からフェミニスト理論の多様性と包摂性を検討する。

この画期的な1990年のエッセイは、ハーバーマスの公共圏理論に対するフェミニスト批判を提供する。フレイザーは「サバルタン・カウンターパブリック（従属的な対抗的公共圏）」という概念を導入してブルジョア公共圏の排除的性質を明らかにし、複数の公共圏の必要性を論じ、民主的参加と社会正義を理解するための新しい理論的枠組みを提供する。

この画期的な論文は客観性の概念を再定義し、伝統的な科学的客観性と相対主義の間の第三の道として「状況に埋め込まれた知識」を提唱する。ハラウェイは、すべての知識が特定のポジションからの視点に由来すると論じ、部分性、位置、身体性を認める知識生産の形態である「フェミニスト客観性」を擁護する。