女性への不当な扱いが、世界最大の過失であると私が信じる理由

人道主義的な目的のために生涯を捧げてきたグローバルな人物たちの中でも、元米国大統領ジミー・カーターは、道徳的責任を問い続ける唯一無二の声として存在しています。彼の2015年のTEDトークは、数大陸、数十年にわたって不公正の軌跡を目撃し、時には軍閥と交渉し、80カ国以上で紛争を調停してきた一人の男による深い総括です。カーターは、対話全体を規定する厳しい宣言から話を始めます。それは、女性や少女に対するシステマティックな虐待は、今日の「世界で第一の人権侵害」であるというものです。この評価には、女性の服従が、貧困や戦争、病気の蔓延といった他のほぼすべての形態の人間の苦難の根底にあるのを目の当たりにしてきた、彼の独自の視点という重みが伴っています。

カーターの分析は、文化的相対主義を切り裂き、選択的な中絶や乳児殺害の結果として、1億6000万人もの少女が「行方不明」になっているという人口統計学的な大惨事を暴き出します。彼はこの世界的な恐怖を、米国内のより身近でありながら、同様にシステマティックな違反へと結びつけます。彼は、自身の故郷の州都であるアトランタが性売買産業の主要な拠点であり、そこでは女性たちが文字通り鎖に繋がれ、パスポートを没収されている実態を明らかにします。スーパーボウルのような主流の文化イベントを人身売買の需要を煽るものとして名指しするカーターの決意は、そのような暴力が遠く離れた貧しい国々に限定された問題であるという幻想を打ち砕きます。彼は観客に対し、永続的な賃金格差やキャンパスでの性暴力の蔓延として現れる「平等の嘘（Lie of equality）」がいかに繁栄した社会の中にさえ根強く残っているかを直視するよう挑戦しています。

カーターの批判の核心的なテーマは、差別を神聖化する宗教機関の共犯性です。良心の呵責から南部バプテスト連盟を去るまで60年間を過ごした敬虔なキリスト教徒として、カーターは宗教的なテキストが男性リーダーたちによっていかに選択的に解釈され、女性の従属を正当化するために利用されているかについて、確かな権威を持って語ります。このような経典の操作は、家庭内暴力から女性をリーダーシップの役割から排除することに至るまで、あらゆることに「道徳的な隠れみの」を提供しています。彼は、真の宗教的献身は女性の対等な尊厳を認めることを要求していると論じ、信仰コミュニティがパトリアーキー（家父長制）の支配の道具ではなく、「プレジャー・アクティビズム（喜びある変革）」と解放の場へと進化していくためのモデルとして、彼自身の歩みを提示しています。

元大統領はまた、自らの利益を守るために沈黙を守り続けている権力者たちにも牙を剥きます。彼は、大学の管理者、軍の将校、さらには特権的な女性たちまでもが、組織の名声や個人の地位を維持するために、不遇な立場にある姉妹たちの苦しみを最小限に抑えようとしている様子を観察しています。カーターのビジョンは真にインターセクショナル（交差的）であり、児童婚や女性器切除といった極端な暴力と、現代のアカデミアにおける微細な偏見とを関連付けます。彼は、女性の解放はゼロサムゲームではなく、全人類が共に繁栄するための前提条件であると断言します。ジェンダー平等のための闘いを、かつての奴隷制廃止と比較することで、彼はかつて「神によって定められた」あるいは「経済的に不可欠」と見なされていた慣習も、持続的な道徳的圧力によって排除できるし、排除されなければならないことを思い出させてくれます。

最終的に、カーターのスピーチは、意識の根本的な変革を求める呼びかけです。80代後半で語る彼の言葉には、政治的な計算はなく、その代わりにあらゆる苦難を見てきた精神による、沈黙を拒否する透明な響きがあります。彼は、特に男性に対し、自らの特権を検証し、正義のための「戦士（Warriors）」になるよう挑戦し、自分たちの自由は女性の自由と切り離せないほど複雑に結びついているのだという認識を持つよう訴えています。彼のアドレスは、時間を越えた道徳的な遺言として立っています。すなわち、女性に対する不当な扱いは「特別な関心事」ではなく、現代を定義する人権闘争そのものなのです。それは、正義が訪れるのを待つのをやめ、自らが正義を世界にもたらす能動的な主体へと変わろうという、切実な招待状なのです。