重访《在西方的目光下》

批评把“第三世界女性”写成同一种受害者以后，还能怎样建立共同政治？钱德拉·塔尔帕德·莫汉蒂2003年的《重访〈在西方的目光下〉》正面处理这个后续问题。文章不是放弃早先批评，而是反对将它读成只有差异、没有可讨论的共同关系。

课程也是政治关系的演练

莫汉蒂比较不同的跨文化女性主义教学方式。“游客式”的课程短暂参观其他社会的性别问题，可能把某个文化当成落后的展品；另一种把特殊经验各自放开的方式，也可能使它们失去相互关系。她提出以连带为导向的学习，要求学生同时看见支配、联系与共同抵抗。

这不是在课程里增加更多国家就能完成。谁被当作提出理论的人，谁只是提供遭遇；一地的消费、工作条件怎样关联另一地的生产和照护，都会改变知识的安排。共同性不必建立在“我们有相同生活”上，也可以从不同位置被同一关系连接起来的事实出发。

不用国家标签替代世界中的位置

文章使用“三分之一／三分之二世界”的区分，避免把富裕与边缘完全画成国家之间的界线。同一国家内也有占优势和被剥夺的位置，跨国联系不能只靠国籍辨认。但任何新的划分都仍需具体证据，不能成为把复杂社会再次分成两个整齐阵营的捷径。

这是一篇政治理论与教学反思，不是证明某种课程必然产生行动的效果评估。资本主义分析提供连接线索，不能替行动者预先制造一致利益。

早期《在西方的目光下》帮助辨认她的论证改变了什么；《无边界女性主义》则展开工作、知识与连带。并读可以把反对替别人发言，推进为怎样和别人共同决定行动，而不是停在互不触及的尊重。