历史脉络文章

Maxime Houinato 将西非与中非女性参政放在制度权力而非席位数字中考察，并比较塞内加尔与贝宁的配额路径。文中议席区间表与 IPU 分院数据存在未解释差异，阅读时须审慎核验。

Titilope F. Ajayi 從奈洛比 1985、日常組織工作、Bring Back Our Girls 與數位行動出發，反思非洲女性主義如何跨世代延續與爭辯。

历史学家 Madina Thiam 以三篇人物专题回望 Bintou Sanankoua 的研究、教育工作、女性主义组织实践与马里政治生涯。

牛津学者 Charlotte Cooper-Davis 追踪《女士之城》如何进入当代装置与表演艺术，也留下一个问题：谁的身体、记忆与生活能构成理想城市？

Sara Penn 以玛丽·普林斯 1831 年的证词讨论女性主义书目学：文类标签、协作写作与档案空白如何影响谁能被读见。

萨拉米讨论非洲女性主义内部的思想脉络，追问分类如何帮助理解历史、又怎样遮蔽不同地区与思想传统。

Sonja Arntzen 以三部平安时代女性日记说明，诗歌、婚姻、宫廷劳动与阅读如何塑造女性书写自我的方式；文章也留下了阶级与代表性问题。

秋瑾在1904年的公开演说把缠足、婚姻、教育与女性自立连成晚清政治议题，也留下民族救亡与女性解放之间的张力。

索尔·胡安娜在1691年的《致索尔·菲洛特娅的回信》中，以自传、神学与古典学问为女性求知辩护；这篇导读也关注其修院语境、精英位置与论证边界。