莫拉德

在穆拉德，四名女孩逃离生殖器切割仪式，并向科莱·阿多寻求保护。 Collé 引用了 moolaadé（一种公认的避难所形式），在她的门口拉上一根彩色绳子。因此，影片的中心冲突并不是现代性与无差别的“传统”之间的简单对立。一种习惯性权威被用来抵制另一种习惯性权威，将文化暴露为解释、权力和斗争的领域。

塞姆贝内对女性之间的分歧给予了不同寻常的关注。母亲、切割工、年长者和年轻女孩占据着不同的位置；有些人捍卫这一仪式，因为社会尊重和适婚性取决于它，而另一些人则怀有痛苦和失落的记忆。科莱的勇气很重要，但集体变革要求女性认识到私人痛苦是政治组织的。庇护所逐渐成为对男性权威的公开挑战。

收音机形成了第二条视觉和政治线索。男人没收它们是因为外部信息可以进行比较和提出异议，但最终的图像表明交流不能被永久遏制。这部电影本身并不颂扬科技。它将获取知识与当地组织、具体证词以及将一种做法称为暴力的能力联系起来，即使有权势的人称之为身份。

严肃的女性主义阅读还应该注意到，这个关于妇女抵抗的故事是由男性编写和导演的，国际社会的接受可以将非洲社会减少为单一的有害做法。这部电影通过幽默、争论、建筑和对政治经济的关注来反对这种减少。它的村庄既不是永恒的，也不是孤立的；移民、商业、媒体、宗教和后殖民权威已经存在。

Moolaadé之所以能经久不衰，是因为它探讨保护如何变成团结。 Collé 不会从她们的世界之外拯救被动的女孩。她在其中创建了一个临时边界，其他人决定是否一起保卫该边界。身体自主权是作为一种集体制度而不是抽象的个人占有而出现的。