Politique du corpsPublications

Garland-Thomson cartographie les études féministes du handicap et montre comment le handicap transforme les questions féministes sur les corps, le regard, la normalité, la dépendance et la vie publique.

McRuer relie théorie queer et études critiques du handicap, montrant comment validisme obligatoire et hétéronormativité produisent ensemble corps normaux, désirs normaux et vies acceptables.

Cet article novateur défie la distinction fondamentale entre « sexe » et « genre » en démontrant que le « sexe » lui-même est une construction sociale. À travers l'examen de l'intersexualité et du transsexualisme comme expériences incarnées qui perturbent les catégories binaires, Hird révèle comment les institutions médicales et sociales travaillent à maintenir des divisions artificielles. L'article questionne si l'accent sur la différence sexuelle ou l'exposition du sexe comme construction sert mieux les objectifs féministes de transformation sociale.

Une exploration de la façon dont les mères en tant qu'activistes politiques défient les conceptions traditionnelles de la citoyenneté. Reiger examine l'activisme maternel dans les mouvements de réforme de l'accouchement australiens, soutenant que les revendications des mères pour la participation à la politique de santé repensent la citoyenneté pour inclure le soin, l'incarnation et le plaidoyer communautaire.

Une exploration révolutionnaire de la façon dont l'incarnation maternelle, particulièrement l'allaitement, transforme l'écriture académique et la production de savoir. Bartlett développe une 'épistémologie des seins' qui défie les frontières traditionnelles entre expérience personnelle et pratique savante.

Cet article de 2000 examine l'agence féministe à travers le prisme de l'incarnation, s'appuyant sur la phénoménologie de Merleau-Ponty pour analyser le mouvement suffragiste britannique. Parkins se concentre sur la carrière de suffragette de Mary Leigh pour soutenir que la performance corporelle - l'utilisation stratégique des corps des femmes dans des protestations audacieuses - a constitué une forme puissante d'agence politique féministe qui a contesté les frontières de la citoyenneté et du domaine politique.

Un article classique qui place le handicap au cœur de la philosophie féministe et de l'éthique médicale, en critiquant l'autorité médicale, les normes corporelles et les environnements sociaux.

Cet essai révolutionnaire de 1980 analyse la particularité de l'expérience corporelle féminine à travers une lentille phénoménologique. Young combine la phénoménologie du corps de Merleau-Ponty avec le féminisme existentialiste de de Beauvoir pour explorer comment la société patriarcale façonne la conduite corporelle des femmes, les schémas de mouvement et la perception spatiale, révélant comment l'expérience corporelle genrée limite l'agentivité et l'auto-réalisation des femmes.

L'essai féministe classique d'Hélène Cixous publié en 1975 propose le concept important de 'l'écriture féminine', appelant les femmes à reprendre leur corps et leur voix par l'écriture, et reste l'un des textes les plus influents de la théorie féministe française.

Cet essai révolutionnaire de 1975 introduit le concept d'« écriture féminine », appelant les femmes à réclamer leurs corps et leurs désirs à travers l'écriture. Cixous réinterprète le mythe de Méduse, la transformant d'une figure monstrueuse en un symbole du pouvoir et de la créativité féminins, défiant les systèmes linguistiques patriarcaux et plaidant pour le potentiel révolutionnaire de l'écriture des femmes.