Mouvement féministe chinois

Xiang Jingyu relie choix conjugal, financement des études et garde collective des enfants aux conditions matérielles de l'autodétermination.

He-Yin Zhen interroge les bénéficiaires d'une liberté octroyée par les hommes, entre service domestique, classe et représentation politique.

Dans cet appel de 1904, Qiu Jin relie bandage des pieds, mariage, éducation et autonomie des femmes à la politique de la fin des Qing, tout en laissant paraître la tension entre liberté et renouveau national.

Cet article explore les réponses multidimensionnelles du monde de l'art chinois à la célèbre question de Linda Nochlin de 1971 « Pourquoi n'y a-t-il pas eu de grandes artistes femmes ? » L'auteur analyse comment la critique d'art féministe a été traduite et pratiquée en Chine, et s'appuyant sur la théorie du « féminisme aux caractéristiques chinoises » proposée par Zhu et Xiao, souligne la nature non-binaire de la politique de genre dans des contextes historiques spécifiques.