Histoire coloniale

Cette nouvelle bengalie de Rokeya Sakhawat Hossain, publiée en 1924, prend pour centre une école et un établissement d'entraide administrés par des femmes. Elle examine comment éducation, travail et solidarité construisent une vie publique, sans transformer la réforme en utopie sans contradictions.

Leila Ahmed retrace l’évolution du genre, du droit et de l’autorité religieuse dans l’histoire islamique, puis montre comment le colonialisme a fait du voile et de la « question des femmes » des symboles politiques.

Le récit de Mary Prince (1831) relie l’esclavage au travail du corps, à la séparation familiale, au mariage et à une liberté limitée, tandis que son édition interroge l’autorité du témoignage.

Dans ce pamphlet marathi de 1882, Tarabai Shinde transforme le blâme public visant une veuve en critique du monopole masculin de l’autorité morale et des libertés.

Dans ce récit féministe de science-fiction publié en anglais en 1905, Rokeya Sakhawat Hossain fait de l'éducation, de l'espace public et des sciences une expérience d'inversion des rôles, pour demander si le savoir sert la vie quotidienne ou la puissance militaire.

Indochine française, 1929. Une jeune fille blanche de 15 ans rencontre un riche Chinois de 32 ans sur le bac traversant le Mékong. Ce n'est pas seulement une romance interdite traversant les lignes de race et de classe, mais un regard profond sur le désir, la pauvreté, les traumatismes familiaux et le pouvoir colonial. Avec une prose fragmentée et envoûtante, Duras reconstruit cette mémoire d'un éros précoce dans ce roman autobiographique.

Mati Diop suit le retour de 26 trésors pillés au Bénin, reliant une voix ancestrale composée au débat des jeunes sur la restitution et l’autorité culturelle.

Atiq Rahimi adapte le roman de Mukasonga et interroge l’éducation des filles, les mythes raciaux et les conditions d’appartenance dans un pensionnat rwandais.

Dans l’Angola colonial, Maria cherche son mari détenu. Sarah Maldoror relie soins, déplacements et information à l’organisation de la résistance.

À Oxford, Christienna Fryar compare Ann Pratt et Mary Seacole et revient au témoignage de Mary Prince et à l’éthique des archives.

Une rencontre de l’IIS-UNAM met en dialogue des voix autochtones et afro-mexicaines autour des mouvements, de la mémoire coloniale et de la participation politique des femmes au Mexique contemporain.