殖民歷史

羅凱婭·薩哈瓦特·侯賽因1924年的孟加拉語小說以女性共同經營的學校與福利機構為核心，思考教育、工作和互助如何建構公共生活，也不把改革理想寫成沒有矛盾的烏托邦。

萊拉·艾哈邁德追溯伊斯蘭歷史中性別、法律與宗教權威的變化，並分析殖民統治如何將面紗與「婦女問題」轉化為政治符號。

瑪麗·普林斯1831年的自述把奴役與身體勞動、家庭離散、婚姻和受限的自由連在一起；文本的編輯過程也引出見證與權威的問題。

塔拉拜·辛德1882年的馬拉地語論戰，從寡婦維賈亞拉克希米案追問：為何女性承受貞潔審判，男性卻能借傳統維護自己的特權？

羅凱婭·薩哈瓦特·侯賽因於1905年發表的英文女性主義科幻故事，將女性教育、公共空間與科學想像寫成性別秩序倒轉的實驗，並追問知識究竟服務生活還是軍事力量。

1929年的法屬印度支那。一個15歲的法國白人少女，在湄公河的渡輪上遇到了一位富有的32歲中國少爺。這不僅僅是一段跨越種族與階級的禁忌之戀，更是一次關於慾望、貧窮、家庭創傷與殖民權力的深刻凝視。在這部自傳體小說中，杜拉斯以破碎而迷離的文字，重構了這段早熟的愛慾記憶，展現了女性慾望的主體性覺醒。

瑪緹·迪奧普跟隨26件被掠奪珍寶返回貝南，將被建構的祖靈聲音與年輕人的爭論相連，追問歸還、歷史解釋與文化權威。

阿提克·拉希米改編穆卡松加的女校小說，從教育機會、種族神話與身分歸屬，追問保護為何會變成排斥。

莎拉·馬爾多羅以瑪麗亞尋找遭殖民警察拘押的丈夫為主線，讓女性的行動、照護與傳遞消息成為反殖民政治的基礎設施。

牛津大學講座由 Christienna Fryar 比較 Ann Pratt 與 Mary Seacole，並借 Mary Prince 追問殖民檔案與史家責任。

UNAM 社會研究所的聚會匯集原住民與非裔墨西哥女性的聲音，討論當代墨西哥的運動、殖民記憶與女性政治參與。