Histoire colonialeLivres

Cette nouvelle bengalie de Rokeya Sakhawat Hossain, publiée en 1924, prend pour centre une école et un établissement d'entraide administrés par des femmes. Elle examine comment éducation, travail et solidarité construisent une vie publique, sans transformer la réforme en utopie sans contradictions.

Leila Ahmed retrace l’évolution du genre, du droit et de l’autorité religieuse dans l’histoire islamique, puis montre comment le colonialisme a fait du voile et de la « question des femmes » des symboles politiques.

Le récit de Mary Prince (1831) relie l’esclavage au travail du corps, à la séparation familiale, au mariage et à une liberté limitée, tandis que son édition interroge l’autorité du témoignage.

Dans ce pamphlet marathi de 1882, Tarabai Shinde transforme le blâme public visant une veuve en critique du monopole masculin de l’autorité morale et des libertés.

Dans ce récit féministe de science-fiction publié en anglais en 1905, Rokeya Sakhawat Hossain fait de l'éducation, de l'espace public et des sciences une expérience d'inversion des rôles, pour demander si le savoir sert la vie quotidienne ou la puissance militaire.

Indochine française, 1929. Une jeune fille blanche de 15 ans rencontre un riche Chinois de 32 ans sur le bac traversant le Mékong. Ce n'est pas seulement une romance interdite traversant les lignes de race et de classe, mais un regard profond sur le désir, la pauvreté, les traumatismes familiaux et le pouvoir colonial. Avec une prose fragmentée et envoûtante, Duras reconstruit cette mémoire d'un éros précoce dans ce roman autobiographique.

Publié à Philadelphie en 1887, l'ouvrage de Pandita Ramabai examine l'enfance, le mariage et le veuvage des femmes hindoues de haute caste, et place l'autonomie, l'éducation et les enseignantes locales au cœur de la réforme.