Féminisme intersectionnelArticles

Cet article retrace l'évolution des mouvements féministes depuis les campagnes pour le droit de vote du XIXe siècle jusqu'à l'activisme numérique de l'ère #MeToo. Il explore les quatre vagues du féminisme, leurs contextes historiques et les défis persistants à l'égalité des genres dans le monde, notamment la représentation politique, les droits reproductifs et la stigmatisation sociale.

Les chocs climatiques, la discrimination technologique, le stress économique et les politiques régressives convergent en une tempête parfaite qui frappe le plus durement les plus marginalisés. L'analyse intersectionnelle révèle comment les multiples oppressions interagissent.

Une évaluation régionale des droits humains de l'écart entre les lois et la protection vécue, avec une attention particulière aux filles, aux droits reproductifs, aux disparitions, aux féminicides et aux discriminations croisées.

Des militantes d’Afghanistan, du Bangladesh, des Maldives, du Népal, du Pakistan et du Sri Lanka racontent comment elles poursuivent leur travail pour les droits humains face à la traite, à l’autocratie, à la militarisation, à la pauvreté et aux représailles sexistes.

Un rapport régional retraçant la façon dont l’héritage colonial de l’esclavage persiste à travers la pauvreté, le travail, la santé, la violence et l’exclusion racialisée des femmes d’ascendance africaine.

Mingus nomme l'expérience structurelle par laquelle les personnes handicapées sont forcées de dévoiler corps, besoins, histoires médicales et vulnérabilité pour accéder à la survie ordinaire.

Sins Invalid condense la disability justice en principes comme l'intersectionnalité, le leadership des personnes les plus touchées, l'anticapitalisme, l'organisation inter-mouvements, l'interdépendance, l'accès collectif et la libération collective.

Dans cet essai publié par Sins Invalid, Patty Berne distingue disability rights et disability justice, en centrant l'intersectionnalité, le leadership des personnes les plus touchées, l'anticapitalisme, l'organisation inter-mouvements, l'accès collectif et la libération collective.

Mingus part de la disability justice pour critiquer la manière dont beauté, normalité et désirabilité organisent la valeur des corps, et propose une politique libératrice du laid.

Mia Mingus explique pourquoi les mouvements de justice sociale doivent cesser de traiter le handicap comme un problème individuel ou une question de droits isolée, pour le comprendre comme expérience politique, histoire communautaire et cadre de libération collective.

À travers un dialogue fictif en table ronde, cet article explore les perspectives diverses, les tensions internes et l'impact profond de la race, de la classe et de l'identité de genre sur le féminisme contemporain.

Adoptée à Accra en 2006, la Charte définit le féminisme africain comme un engagement politique à démanteler le patriarcat tout en exigeant des responsabilités au sein des organisations féministes elles-mêmes.

Dans ce discours électrisant, Audre Lorde pose les fondements du féminisme noir et de l'intersectionnalité. Elle défie le milieu universitaire et le féminisme blanc pour leur dépendance à la logique patriarcale, soutenant que la simple recherche de réformes au sein des systèmes existants tout en excluant les femmes marginalisées garantit le maintien de l'oppression.