交叉女性主义文章

UN Women 委托的 2026 年 Tipping Point 研究，追踪女性人权捍卫者、行动者与记者遭受的网络暴力，并分析 AI、线下伤害与自我审查。

这份由气候行动者分享圈整理而成的 AWID 小志，将生态破坏与迁徙、生计、照护和地方组织联系起来，并追问跨国团结如何避免抹平差异。

本文追溯了女性主义运动从19世纪选举权运动到#MeToo数字化行动主义时代的演变历程。文章探讨了女性主义的四个浪潮、其历史背景，以及性别平等面临的持续全球挑战，包括政治参与、生育权利和社会污名化问题。

气候冲击、技术驱动的歧视、经济压力和倒退的政治正在汇聚成一场完美风暴，对社会中最边缘化和最脆弱的群体造成最严重的打击。交叉性分析揭示了多重压迫如何相互作用。

MISA 与 UNESCO 支持的区域研究记录南部非洲记者对网络性别暴力的经历与观察，并提供有明确样本限制的倡议基线。

Yarlenis M. Malfrán 从巴西黑人跨性别女性主义出发，区分不同思想谱系，追问种族化与顺性别规范如何共同塑造“女性”及知识权威。

AWID 与家政工人共同提出的宣言，主张照护经济必须承认家政工人的劳动权与领导，而不能只把照护视为经济增长的投入。

Joana Varon 与 Paz Peña 以拉丁美洲公共服务案例追问：当算法分配福利、预测风险时，谁定义问题、谁承受后果？

UNESCO 与国际记者中心的《The Chilling》结合全球调查、访谈与社群媒体案例，分析网络暴力如何压制女性记者的声音，并侵蚀公众知情权。

Plan International 的《Free to Be Online?》记录 15 至 25 岁女孩与年轻女性的线上骚扰经历，并追问平台、政府与社群各自应承担的责任。

一份评估法律承诺与实际生命保护之间落差的区域人权报告，重点涉及女孩、生殖权利、失踪、女性杀戮与交叉歧视。美洲人权委员会综合各国提交材料、民间社会报告、专题听证、实地访问、个案和八百多项既有建议，评估拉丁美洲与加勒比女性和女孩的处境。

来自阿富汗、孟加拉国、马尔代夫、尼泊尔、巴基斯坦和斯里兰卡的行动者，讲述她们如何在贩运、威权、军事化、贫困与性别化报复中维持人权工作。把六段访谈放在一起阅读，可以抵抗“南亚女性”只有一种经验的想象。

这份区域报告追踪奴隶制与殖民统治的遗产，如何持续体现在种族化贫困、劳动与健康差距、暴力，以及非洲裔女性被排除于决策之外。拉丁美洲和加勒比经济委员会的这份报告，把非洲裔女性所面对的不平等视为奴隶制与殖民统治的结构性延续，而非个人劣势的简单集合。

《女性主义数据宣言》把拒绝与承诺并列，追问数据如何附着于身体、延续不平等，以及人们能否真正说“不”。

回看国际特赦组织的 Troll Patrol 研究：众包标注如何记录女性政治人物与记者遭受的种族化网络骚扰，又有哪些样本与算法边界必须看清。

Mingus 命名了残障者为了获得基本可达性而被迫暴露身体、需求、病史和脆弱性的结构性经验。米娅·明格斯用“强迫亲密”命名残障者日常生活中一种常被视为理所当然的处境：为了获得通行、服务、信任或基本生存条件，一个人不得不向陌生人和机构交代诊断、疼痛、身体功能、创伤与私人需求。

Sins Invalid 将 disability justice 凝练为交叉性、最受影响者领导、反资本主义、跨运动组织、完整性、可持续性、互赖、集体可达性和集体解放等原则。

APC 发布的《互联网女性主义原则》把连线、表达、隐私、同意与治理放进同一政治框架，适合用来检视技术如何分配权力。

Patty Berne 这篇 Sins Invalid 文章区分 disability rights 与 disability justice，强调交叉性、最受影响者领导、反资本主义、跨运动组织、集体可达性和集体解放。

Katherine Ronderos 将自我、社会与政治层面的照护联系起来，说明行动者的身心福祉和安全为何是女性主义运动持续实践的一部分。

Mingus 从 disability justice 出发，批判美、正常和可欲性如何塑造身体价值，并提出拥抱“丑”的解放政治。《走向丑陋》最初是米娅·明格斯在2011年有色人种女性气质研讨会上的主题演讲，它远不只是为“不符合审美”的身体辩护。

Mia Mingus 这篇文章解释为什么社会正义运动需要从残障作为个人问题或单一权利议题，转向把残障视为政治经验、社群历史和集体解放框架。Mia Mingus 的《Changing the Framework: Disability Justice》是把 disability justice 带入更广泛社会正义运动的关键入口。

通过一场虚构的圆桌对话，本文探讨了女性主义的多样化视角、内部的张力，以及种族、阶级、性别认同等议题对当代女性主义的深刻影响。当代女性主义是一个多维度的领域，既有共同的愿景，也存在深刻的内部张力。在《大声思考女性主义》中，作者凯特·M·奥特（Kate M. Ott）通过一场虚构的圆桌对话阐明了这种复杂性。

这份 2006 年通过的宪章，将身体自主与生活保障和女性主义组织问责、跨代权力分享联系起来。

康巴希河集体如何从黑人女性的共同经验出发，连结种族、性、异性恋规范与阶级压迫，并把自我解放写成集体政治与联盟实践。