Féminisme marxistePublications

Cet article offre un aperçu complet du développement historique du féminisme, de ses fondements idéologiques et de ses variantes catégorielles. Mohajan retrace l'évolution de la pensée féministe depuis les premiers mouvements jusqu'aux débats contemporains, soulignant les défis clés et les orientations futures pour la justice de genre mondiale.

Cet essai explore comment le féminisme reconstruit les études du développement et l'analyse de l'économie politique mondiale, proposant des cadres théoriques alternatifs pour comprendre les intersections de la mondialisation, du développement et du genre. Ramamurthy critique le discours dominant sur le développement et plaide pour des perspectives analytiques centrées sur la reproduction sociale et l'agence des femmes.

Cet essai révolutionnaire de 1990 fournit une critique féministe de la théorie de la sphère publique de Habermas. Fraser introduit le concept de 'contre-publics subalternes' pour révéler la nature exclusionnaire de la sphère publique bourgeoise, plaidant pour la nécessité de multiples publics et offrant un nouveau cadre théorique pour comprendre la participation démocratique et la justice sociale.

Ce chapitre fondateur développe le concept du point de vue féministe en intégrant la théorie marxiste avec l'épistémologie féministe. Hartsock soutient que les expériences des femmes - particulièrement dans le travail domestique et la reproduction sociale - offrent une position épistémique privilégiée d'où critiquer les systèmes de connaissances dominants et les structures capitalistes.

Cet article propose le concept révolutionnaire du 'système sexe/genre' pour analyser les origines sociales de l'oppression des femmes à travers une synthèse critique du marxisme, de l'anthropologie structurale et de la théorie psychanalytique.

Ce texte classique du féminisme marxiste révèle la vérité du travail ménager comme central aux relations de production capitalistes. Federici soutient qu'en naturalisant le travail ménager comme 'travail d'amour' des femmes, le capitalisme obtient d'énormes quantités de travail non payé. Demander un salaire pour le travail ménager ne vise pas à institutionnaliser ce travail mais à le politiser, exposant l'exploitation du travail des femmes par le capitalisme.