Droits des femmesArticles

Maxime Houinato compare la parité au Sénégal et les sièges réservés au Bénin pour interroger le pouvoir réel des élues. Son tableau diverge des données de l’UIP par chambre.

Cet article propose une exploration approfondie de la définition du féminisme, de son développement historique (incluant les trois vagues et le cyberféminisme) et de son importance dans la société contemporaine. Il détaille les différentes formes de discrimination de genre et explique pourquoi des droits spécifiques aux femmes sont nécessaires, soulignant que les droits des femmes sont des droits humains.

Cette note d’orientation examine la force, la fragmentation, le financement et l’espace politique des mouvements de femmes à travers l’Afrique, en soulignant que l’égalité durable dépend d’un pouvoir collectif autonome.

Un guide de l’ONU présente les normes juridiques et les obstacles pratiques qui façonnent les droits des femmes à posséder, utiliser, contrôler et hériter des terres et d’autres ressources productives.

Dans cette intervention socialiste de 1912, Rosa Luxemburg présente le suffrage féminin comme une revendication ouvrière et critique une définition de la productivité qui efface le travail non rémunéré.

Dans cet appel de 1904, Qiu Jin relie bandage des pieds, mariage, éducation et autonomie des femmes à la politique de la fin des Qing, tout en laissant paraître la tension entre liberté et renouveau national.

Lors d’une convention sur les droits des femmes en 1866, Frances Ellen Watkins Harper explique que le droit de vote est essentiel mais ne suffit pas à garantir l’égalité. Les femmes noires affrontent simultanément des exclusions raciales et genrées et ne peuvent être priées d’attendre.

En 1791, Olympe de Gouges reprend la langue révolutionnaire des droits pour demander pourquoi les femmes restent exclues de la citoyenneté, de la parole publique et de l’égalité juridique. Cette lecture suit la forme du texte et ses limites historiques.