Introduction au mouvement féministe en Inde

Japleen Pasricha retrace l’histoire de l’organisation féministe en Inde et explique pourquoi le mouvement ne peut pas être importé comme une histoire de vagues occidentales. Le régime colonial, le nationalisme anticolonial, la réforme constitutionnelle, les groupes de femmes autonomes, les campagnes anti-violence, les luttes syndicales, la pensée anti-caste et les médias numériques façonnent tous ce domaine de différentes manières.

L’exposé est particulièrement utile pour remettre en question la question « Le féminisme est-il encore nécessaire ? » L’égalité juridique n’efface pas la violence sexuelle, les soins non rémunérés, la discrimination sur le lieu de travail, l’endogamie de caste ou le contrôle des vies queer et trans. Pasricha souligne également que la catégorie « femme » est intérieurement inégale. Un féminisme centré sur l’expérience urbaine des castes dominantes peut reproduire les exclusions auxquelles il prétend s’opposer.

En tant que courte conférence introductive, la chronologie comprime nécessairement les conflits et les différences régionales. Il devrait conduire vers les archives féministes des Dalits, des Adivasi, des musulmans, des queers, des handicapés, des travailleurs et des langues régionales plutôt que de les remplacer. Sa valeur est l’orientation : elle donne une carte aux nouveaux lecteurs tout en précisant qu’un mouvement ne reste démocratique que lorsque ceux qui étaient auparavant considérés comme ses marges peuvent en remodeler le centre.