Qui fait tenir une révolution ?

Une analyse magistrale de l'histoire du mouvement des femmes aux États-Unis sous l'angle du matérialisme historique. Davis y révèle les interconnexions profondes entre l'oppression raciale, de classe et de genre, posant les bases de ce qui deviendra l'intersectionnalité.

Une œuvre fondamentale de la théorie féministe intersectionnelle. À travers quinze essais et discours, Lorde explore l'oppression intersectionnelle de la race, du genre, de la classe et de la sexualité, créant un cadre théorique révolutionnaire pour comprendre les identités multiples.

Connectant les mouvements de libération à travers différentes époques et régions, de l'abolitionnisme à la Palestine, démontrant l'importance de l'analyse intersectionnelle dans les mouvements sociaux contemporains.

Chandra Talpade Mohanty passe de la critique du regard occidental à la solidarité anticapitaliste, ancrant le féminisme transnational dans l’histoire, le travail et la lutte commune.

Cette anthologie de 1997 relie les politiques féministes aux conditions matérielles dans dix pays et invite à discuter qui peut définir les féminismes africains.

Amina Mama retrace la manière dont la psychologie a construit l’Autre racialisé, puis élabore une théorie féministe noire de la subjectivité à partir de l’histoire, des dialogues et des relations de femmes noires en Grande-Bretagne.

Anzaldúa traverse langues et frontières pour montrer comment la conscience métisse remet en cause les identités fixes et les appartenances exclusives.

Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha présente la disability justice comme un savoir pratique issu de communautés malades et handicapées queer, trans, noires et racisées, centré sur l'accès collectif, les réseaux de care et une libération qui ne laisse personne de côté.

María Lugones pense la coalition comme une pratique située : se souvenir de soi pluriels, lire les résistances entre mondes sociaux et transformer les rapports qui rendent l’oppression inévitable.

Sarah Maldoror suit Maria à la recherche de son mari détenu par la police coloniale et fait du mouvement, du soin et de la circulation de l’information une infrastructure de la résistance anticoloniale.

Payal Kapadia mêle lettres d'amour fictives, images de manifestations étudiantes et fragments d'archives pour relier une intimité brisée par la caste à la transformation des universités indiennes sous le pouvoir nationaliste.

Rubaiyat Hossain suit une ouvrière du textile de Dhaka organisant un syndicat, reliant les bas prix de la mode mondiale au travail des femmes, au pouvoir conjugal et aux risques de l'action collective.

Quatre filles menacées d’excision cherchent refuge à Collé, transformant une cour en un conflit sur l’autorité des femmes, la résistance collective et le pouvoir de redéfinir la tradition.

Ce documentaire suit les femmes journalistes dalits de Khabar Lahariya alors qu'elles passent de la presse écrite aux smartphones, transformant le reportage en une pratique d'autorité féministe anti-caste.

Pendant la Décennie noire en Algérie, une étudiante transforme la mode en défi collectif alors que le fondamentalisme armé ferme l’espace public autour du corps, de l’éducation et de l’amitié des femmes.

Le drame carcéral de Mai Masri suit une enseignante palestinienne qui accouche sous la garde israélienne, situant la maternité, la résistance collective et l’emprisonnement politique dans le même espace carcéral.

À partir d’un procès pour discrimination au travail et de la mémoire publique des violences policières, Kimberlé Crenshaw montre comment les femmes noires disparaissent lorsque race et genre sont analysés séparément.

Inspirées par les féminismes noirs et la justice du handicap, deux organisatrices de Level Up définissent le care collectif comme infrastructure du mouvement plutôt que bien-être ajouté après l’action.

Leymah Gbowee, militante pacifiste libérienne, affirme que les filles n'ont pas besoin d'éloges abstraits mais d'investissements soutenus, d'une éducation honnête et d'adultes prêts à transférer des opportunités et du pouvoir.

Sisonke Msimang remet en question la croyance réconfortante selon laquelle l'empathie produite par le récit est en soi une action politique, demandant au public de reconnecter le récit aux faits, aux plans et à la responsabilité collective.

The Gender at Work Podcast est animé par Aruna Rao et Joanne Sandler, présentant des conversations avec des militantes féministes, des chercheuses et des praticiennes communautaires mondiales. L'émission adopte une perspective critique explorant les questions d'amour, de politique, de guerre et d'alliances interculturelles, soulignant l'intersection de la décolonisation, de l'anti-militarisation et de la politique émotionnelle.

Cet épisode du FCRJ avec Leanne Betasamosake Simpson aborde la résistance autochtone sur Turtle Island, la terre, l'organisation transnationale, la solidarité et les stratégies de résurgence, reliant féminisme autochtone, politique de la terre et pratique anticoloniale.