Les violences contre les femmes concernent les hommes

Appeler les violences contre les femmes un problème seulement féminin permet aux hommes de rester des assistants volontaires extérieurs. Dans cette conférence, Jackson Katz déplace l’analyse vers la permission des pairs, les organisations et les ressources des dirigeants. L’enregistrement date de 2012, la publication TED de 2013.

Une phrase perd son auteur

À partir de Julia Penelope, linguiste féministe, Katz passe d’une phrase active nommant l’agression de Mary par John aux formes passives, puis à l’identité de femme battue. L’auteur disparaît et l’atteinte devient l’identité de Mary. Ce n’est pas seulement du style : demander toujours pourquoi elle reste ou comment elle peut éviter le danger soustrait l’agression et son milieu à l’explication.

L’approche par les témoins déplace ensuite le regard vers amis, collègues, équipes et institutions. L’approbation d’une plaisanterie dégradante ou la contestation d’une transgression modifie ce qu’un groupe autorise. Rompre le silence complice ne demande pas à chacun de se déclarer agresseur potentiel, mais de reconnaître sa place dans les relations qui règlent les comportements.

Le courage demande des conditions

Responsables sportifs et universitaires décident des moyens et des priorités. Former les personnes subalternes sans canal sûr de contestation ne suffit pas. Qui risque son emploi ou son appartenance en parlant, et qui peut modifier ce coût ? La responsabilité relie le courage à l’organisation.

Le titre ne signifie ni que tous les hommes agressent ni que les femmes ne le font jamais. Il refuse le genre comme sortie de la responsabilité. Il ne doit pas non plus remettre aux hommes la représentation d’un mouvement construit par les femmes ou leur permettre d’exiger de la gratitude.

La conférence présente un cadre, pas une expérience démontrant la même efficacité partout. L’épisode de Bumingbai sur les hommes féministes examine parole et pratique en chinois. bell hooks relie apprentissage émotionnel et domination. Ces voies dépassent la simple assurance de ne pas être un mauvais homme.