アフリカ・フェミニズム――サハラ以南アフリカの生存の政治

アフリカのフェミニズムは、構造調整、民主化、紛争、植民地後の国家建設が日常の生存を再構築していた時期に、10か国の事例研究を集めました。その寄稿者らは、土地、食糧配給、賃金、医療、財産、市場、選挙へのアクセスにフェミニスト政治が存在することを指摘している。この本の有名なフレーズ「パン、バター、文化、そして権力」は、物質的な生存はアイデンティティや表現に関する議論ほどフェミニスト的ではないという考えを否定しています。

これらの事件はまた、正式な組織と通常の政治活動との境界を複雑にしている。市場の女性、農民、専門家、党活動家、コミュニティの組織者が、国家、親族関係機関、宗教当局、開発機関と交渉します。彼らの戦略には、対立、連携、母性の主張、または文化的にわかりやすい役割の戦術的利用が含まれる場合があります。したがって、フェミニストの主体性は単一のイデオロギーとしてではなく、不平等で変化する制度内で行われる活動として現れます。

ミケルの序論では、この政治を西洋の支配的なフェミニストのアジェンダと区別し、当時のアフリカのフェミニズムの多くが異性愛的で出生的なものであると説明しています。この歴史的な主張は有用ですが、定義としてはもはや適切ではありません。クィアアフリカのフェミニズム、性的自立を求める闘争、新たな運動ネットワークにより、このアンソロジーでは疎外されている支持層が目に見える形になった。この本は、アフリカのフェミニズムがどうなるかという境界線ではなく、特定の時代の地図として読まれるべきである。

もう一つの緊張は、「アフリカ」の規模に関するものです。この本はアフリカ大陸を均質なものとして扱うことに抵抗していますが、その比較的な野心は依然として、さまざまな植民地の歴史、階級、宗教、政治経済を超えた広範な主張を奨励する可能性があります。その最も強力な章は、まさに制度や紛争に近いからこそ機能します。彼らは、なぜ地元の証拠が国境を越えた理論を規律しなければならないのかを示しています。

このコレクションは、フェミニズムを政治経済に結びつける上で依然として価値があります。議会の代表は、土地や安全な労働の管理に代わることはできません。緊縮財政によって公的ケアが女性の無償労働に移されると、法的平等はほとんど意味を持たなくなる。 FemRes にとって、これはアフリカの新しいフェミニスト運動を読み取るための基礎と歴史的なベンチマークの両方を提供します。