グローバル・ウーマン：新経済のナニー、メイド、セックスワーカー

Barbara Ehrenreich と Arlie Russell Hochschild が編集した『グローバル・ウーマン』は、家事、育児、高齢者・障害者支援、セックスワーク、国際結婚へ移動する女性を扱う15編を収める。最大の介入は、グローバル化を親密圏の内部に置いたことだ。通貨、債務、査証、労働需要は玄関で止まらず、誰が誰に触れ、掃除し、慰め、欲望し、育てるかを再編する。

Hochschild の「愛と金」という影響力ある像は、グローバル・ケア・チェーンを表す。富裕国の専門職家庭が移住ナニーを雇い、彼女は故郷の子どもを親族やさらに低賃金のケア労働者へ託す。送金は故郷へ向かい、時間と感情的な同伴は逆方向へ動く。この比喩はケア不足を可視化するが、愛は単純に採取・移送できる有限資源ではないことにも注意が必要だ。

各章は単一の移住物語を拒む。Rhacel Salazar Parreñas はフィリピンの子どもと越国家族を、Pierrette Hondagneu-Sotelo は有償家事の葛藤と交渉を、Lynn May Rivas はパーソナル・アシスタントを論じる。Nicole Constable と Pei-Chia Lan は香港と台湾のフィリピン人労働者を扱う。移住は野心と制約、所得上昇と地位低下、愛着と分離を同時に含む。

家事労働をセックスワークや結婚移住と並べ、国家と市場が性、品位、「救済」の観念によって女性の移動を規制する様子も示す。ただし併置には注意が要る。家事労働者、セックスワーカー、人身取引のサバイバー、越境配偶者は同じ法的地位にも、同じ同意関係にもいない。異なる労働と強制を一つの被害者像へ潰しても、フェミニズム分析は強くならない。

複数の章は政府、募集制度、Saskia Sassen のいうグローバル都市の「生存回路」へ視野を広げる。送り出し国は送金に依存し、受入国は労働を求めながら定住を制限し、仲介業者は移動を手配して利益を得る。雇用が二人の女性の私的合意に見えても、その背後には債務、書類、不平等な市民権による公的構造がある。

ここに難しいフェミニズムの問いがある。比較的特権的な女性の前進が、男性、雇用主、福祉国家の分担しない仕事を別の女性が引き受けることに依存したらどうなるか。女性が有償労働をやめたり、個人で世界的不平等を解いたりすることが答えではない。平等を一家庭だけで測らず、公的ケア、労働保護、移住権、男性の再生産労働を同じ収支へ入れる必要がある。

2000年代初頭の本は、今日では歴史化すべき「第一世界／第三世界」という語を使い、プラットフォーム雇用、広範なデジタル監視、新しい労働者主導の政策成果より前にある。「愛の採取」はケアを感傷化し、異性愛的母性を前提にする危険もある。広い選集では報道的な章と深い地域研究の差もある。後続研究と労働者自身の文章で地図を更新し、反論し、地域化したい。

一つの連続した総論ではなく、複数の主張として読むとよい。異なる移住形態を扱う二章を選び、査証、契約、住居、収入、家族物語、拒否の可能性を誰が管理するか比べ、当該分野の労働者が作った最新資料を加える。最大の遺産はケアが北へ流れる悲劇像ではなく、女性の連鎖へ欠乏を押し下げて移動、親密さ、生存を買わない世界を求めることだ。