香港のメイド・トゥ・オーダー：移住労働者の物語

Nicole Constable の民族誌は、移住家事労働を抽象的なケアの流れではなく、香港で生きられ統治される制度として研究する。2007年の第二版は、フィリピン人女性中心の初版にインドネシア人労働者の増加を加え、1997年の返還、アジア通貨危機、SARS 流行後の変化を検討した。私的に見える家庭雇用が地域の歴史によって作り直されることがわかる。

方法は参与観察、インタビュー、公的言説、労働者の語りを組み合わせる。冒頭では日曜日に家事労働者が中環へ集まり、休日の金融街を社交、宗教、商業、政治の空間へ変える。この場面は風俗描写ではない。別々の家に隔離された労働者が可視的な集団となり、情報、友情、信仰、喜び、生存戦略を生み出す分析上の鍵だ。

Constable は地域需要を世界的不平等へつなぐ。香港の中産階級女性が有償労働へ進み、地元の家事労働者が減ると、雇用主はフィリピン、後にはインドネシアから採用した。送り出し国の経済危機、送金に依存する政府、募集業者が供給を組織する。文化的に自然な適合でも二者間の私的合意でもなく、国家と市場が作る仕事である。

「優れた使用人」の章は雇用主の好みに潜む人種と植民地の記憶を明かす。昔の広東系使用人のほうが優秀だったという郷愁が外国人を測る基準となり、国籍ステレオタイプがフィリピン人とインドネシア人を言語、教育、従順さ、性格で順位づける。政治経済的差異が個人特性に変換され、不平等待遇が合理的な消費者選択に見える。

募集と訓練は家庭へ入る前から規律を延長する。従順で効率的に働き送金を続ける労働者は、業者、政府、雇用主の利益となる。家庭内の規則は作業結果を越え、身体、声、感情、食事、休息、私生活へ及ぶ。期限付きの移住資格は、被害の通報が収入、在留、将来の仕事を同時に脅かすとき、契約の実効性を弱める。

しかし規律を完全な服従とはみなさない。後半は組織的抗議、日常的抵抗、自己規律、喜びを区別し、行為主体性が劇的反乱以外の形を取ることを示す。規則を交渉し、情報を共有し、日曜日に公共空間を占め、宗教と友情の網を保ち、私的な自己を守ることは、構造的制約を消さなくても雇用主の全面支配を中断する。

第二版も主に1990年代から2000年代初頭の調査に根差す。その後、香港の労働者構成、法、賃金、通信技術、組織化環境は変わり、一人の民族誌家がすべてのフィリピン人・インドネシア人を代表することもできない。女性中心の業界がなぜ女性化されるのかも問う必要がある。何が残り何が変わったかは、現在の労働者主導資料で確かめたい。

公共と私的な場面を一緒に読む。日曜の中環と家庭の規則を比べ、募集時の約束が業者、査証、標準契約、雇用主、労働者ネットワークを通る間にどう変わるかを追い、香港の家事労働者団体による現在の語りで制度上の主張を検証する。住宅、国境、市場、公共広場を一つの労働制度として描くフェミニズムの都市地図が現れる。