世界の終わりのキノコ

アンナ・ローエンハウプト・ツィンは、伐採業者、バイヤー、輸出業者、日本のギフト市場を通じて荒らされた森からマツタケを追い、資本主義によって破壊された景観の中で生命がどのように続いているのかを問う。マツタケは工業的栽培に抵抗し、松、菌類、人間、火、荒廃した土地の偶然の関係によって繁栄する。キノコは「不安定さ」へのガイドとなる。不運な人々に影響を与える例外的な危機ではなく、当事者が完全にコントロールできない世界において、保証のない生活を送るという共通の状況を指す。

サプライチェーンは、安定した工場システムになることなく、難民や避難民を含むオレゴン州のピッカーと高価値商品を結びつける。Tsing は、資本が組織化していない社会的および生態学的関係から生み出された価値を資本が獲得する「残存蓄積」に注意を喚起する。彼女の多声的な手法は、進歩の物語にも異議を唱えている。この本は、近代化の普遍的な一つのタイムラインではなく、資本主義の廃墟の中に現れる複数の歴史、リズム、コラボレーションの形態を追っている。

叙情的に不確定性へ焦点を当てることは、不安定さを美化したり、財産、人種、市民権、労働における強制的な差異を一部の読者が必要とするほど体系化していないままにしてしまう危険性がある。人間以外を含む協働を社会の調和と取り違えたり、生存を正義と取り違えたりしてはならない。この本のフェミニストの政治的・生態学的価値は、注意の規模を変えることにある。本書は読者に、維持、相互依存、自律的生産の幻想によって消された歴史に気づくよう教えながら、誰が即興を強いられ、誰がその即興から利益を得ているのかを問い続けている。