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プレジャー・アクティビズム:心地よさの政治学

身体の自律性 · 書物

プレジャー・アクティビズム:心地よさの政治学

原題Pleasure Activism: The Politics of Feeling Good

著者adrienne maree brown

brownがLordeやCara Pageの文章と対話を集め、喜びを欲望、同意、共同の実践へ結びつける。楽しさが自由につながる条件と、消費や特権に留まる場合を問う。

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書評と読書案内

『Pleasure Activism』は、解放を目指す人が今この時点でも生きるに値する生活を持てるのか、という先送りされがちな問いを政治へ戻す。adrienne maree brownは自分の論考に、他者の文章、対話、詩を組み合わせる。喜びには性だけでなく、読書、食事、笑い、人と過ごすことも含まれる。運動に関わる人へ明るさを要求するのではなく、誰の感覚が公共の目的になり、誰が犠牲によって価値を証明させられるのかを問う本である。

本ページはAK Pressの英語ペーパーバック、ISBN9781849353267に対応する。出版社の刊行日は2019年2月26日、原題は Pleasure Activism: The Politics of Feeling Good。brown自身の文章、先行する論考への注釈、寄稿者の声を分けて読みたい。書誌の著者欄が一人であっても、文集を単一の理論にしてはならない。

喜びを誰から学んだのか

第一部「Who Taught You to Feel Good?」は喜びを学ぶ過程を継承の関係に置く。brownは黒人の祖母を振り返り、Octavia Butlerの小説も思想の資源とする。日常の経験と想像上の世界がともに知識の入口になる。FemResはこの配置から、欲望の理解が専門家や恋人の評価だけに属するのではないことを読み取る。

Audre Lordeの「Uses of the Erotic」はbrownの注釈とともに再録される。Lordeは深い充足を労働、創造、経験の共有に結びつけ、brownはその比喩の一つにある健常者中心主義も指摘する。継承は修正を含み、古典を不可侵の答えにしない。性行為の回数だけでエロティックな力を測れば、豊かな身体経験を新しい成績表に縮めてしまう。

Cara Pageとの対話も、彼女をbrownの主張の挿絵にするものではない。Pageはパフォーマンスと身体、暴力の経験、未来の想像を結び、恐れと欲望の絡まりを語る。感覚を信頼するには時間と安全が必要なこともある。サバイバーにすぐ開放的になり、積極的に楽しむよう要求することは、自律を与える代わりに別の義務を課す。

空想を問うことと人を取り調べること

著者の許可を得た再構成抜粋で、brownは初期の映像体験が自分の欲望を形づくったことと、別の想像の可能性を述べる。同時に、政治的信念と一致しない空想や、空想のままにする内容も認める。欲望の形成を探ることは、想像した場面を現実の行為や同意とみなすことではない。

FemResはここに緊張を残す。ジェンダー規範は欲望に関わるが、すべての空想を政治的に正しいか審査すれば、解放も新しい道徳試験になる。人種化された映像、支配、役割を問う一方、プライバシー、説明を断ること、実行しない選択を守る必要がある。女性が欲望を語れることは、いつでも公開するよう求められることとは異なる。

目次には同意に関する文章と並んで「Strategic Celibacy」「Liberating Your Fantasies」「Pornography and Accountability」がある。選択から表現と結果へ進む読書経路を作れるが、全寄稿者の一致を意味しない。本号では、欲望の主体が拒否し、休み、変わる権利も持つことが重要だ。喜びはその選択肢を広げるべきで、奪う理由にしてはならない。

感覚から共同の実践へ

目次にはDallas Goldtoothとの笑いをめぐる対話、六十歳以降の喜び、子育て、深い友情も含まれる。後のNPRインタビューでbrownはGoldtoothの話を先住民のコミュニティの生存に結びつける。また、高価な食事や休暇を自動的に抵抗と呼ぶことを疑う。買える快適さは、既存の経済がその人に都合よく働いている証拠かもしれない。

この区別からは個人の気分以上に参加条件が問題になる。ケアを担う人が集まりに来られるか。誰が料理し、片づけ、休めるか。これはFemResの問いであり、本書の活動一覧ではない。時間、お金、移動のしやすさを持つ人だけが喜びを定義すれば、再び特権になる。本当に開かれた招待には参加できる条件が必要だ。

解放を幸福の査定にしない

インタビューでbrownは喜びを、絶望、羞恥、怒りも含む感情の幅に位置づける。喜びは被害が終わった証拠でも、抑圧される人が楽観的にさらに働く義務でもない。疲れた人が退出でき、しばらく欲望を持たない人も許される共同体の方が、常に活力を見せる場より自律を尊重できることがある。

身体感覚と制度の変化の間には、どのような組織、資源、責任が必要だろうか。喜びは関係を変えても、それだけで賃金、住居、安全、ケアを保証しない。これは本書へ向けるFemResの実践的な問いであり、出典のない「学界の批判」にする必要はない。未確認の世界的影響を強調せず、開かれた可能性と達成済みの変化を分けて評価したい。

Aceと読めば、性的魅力を人生の完全さの条件にせずに済む。『香港の性と欲望』は休息、ケア、金銭の分配へつながる。LordeとPageから入り、空想と同意、友情、老い、共同の実践へ進む経路がおすすめだ。自分の必要を認めるとともに、他者の境界も同じように有効にすることが重要である。

資料。 AK Press書誌、目次、英語原文の試読、著者公認の再構成抜粋、NPR著者インタビューの文字稿。寄稿者の議論とFemResの問いを区別した。

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