クィア理論

The Red Nation のこのリソースページは、クィア先住民フェミニズムを親族関係、互酬性、反植民地主義、ジェンダーとセクシュアリティの多様性の枠組みで示し、関連するテキストや運動資料への入口を提供する。

Sins Invalid は、交差性、最も影響を受ける人々のリーダーシップ、反資本主義、運動横断的組織化、相互依存、集団的アクセス、集団的解放などを disability justice の原則として示す。

Patty Berne による Sins Invalid のこの文章は、disability rights と disability justice を区別し、交差性、最も影響を受ける人々のリーダーシップ、反資本主義、運動横断的組織化、集団的アクセス、集団的解放を中心に据える。

Mingus は disability justice から、美、正常性、望ましさが身体の価値をどう組織するかを批判し、醜さへ向かう解放の政治を提示する。

Mia Mingus はこの文章で access intimacy という概念を提示し、誰かが障害者のアクセスニーズを深く理解し尊重するときに生まれる身体の安心、信頼、関係的安全を説明する。

虚構の座談会という形式を通じて、現代フェミニズムにおける多様な視点、内部に存在する緊張、そして人種、階級、ジェンダー・アイデンティティが運動に与える深い影響を探ります。

シルヴィア・タマレは、植民地法、組織化された宗教、ナショナリズム、現代政治がどのようにして時代を超越したと思われるアフリカの性規範を生み出し、不適合者を取り締まっているかを分析します。

クィア理論と批判的障害研究を結びつけ、強制的健常性と異性愛規範が正常な身体、正常な欲望、受け入れ可能な生活を共同で生産することを論じる。

この画期的な論文は、「セックス」自体も社会的構築物であることを実証することによって、「セックス」と「ジェンダー」の間の根本的な区別に異議を唱える。ハードは、二元的なカテゴリーを攪乱する身体的経験としてのインターセクシュアリティとトランスセクシュアリティの検討を通じて、医療的・社会的制度がいかに人為的な区分を維持するために機能しているかを明らかにする。本論文は、性的差異を強調することと、セックスを構築物として暴露することのどちらが、社会変革というフェミニストの目標により良く奉仕するかを問う。

このエッセイは、ドロシー・アリソンの短編集『トラッシュ』を分析し、「性的アウトロー」たちがレズビアン・フェミニズム内で正当な主体の位置を確立するために、いかに真実の言説を使用したかを探求する。ケネディは、性的にラディカルなレズビアンたちが、文化フェミニズムによるレズビアン・アイデンティティの規範的な定義に挑戦した方法と、階級、セクシュアリティ、真実の複雑な交差を検証する。

1997年に『Hypatia』に発表された画期的な論文。エコフェミニズムとクィア理論の交差点を初めて体系的に探究し、包括的な環境倫理は種、ジェンダー、性取向の多様性を考慮しなければならないと論証した。

この論文は、異性愛が女性にとって「自然な」性的指向であるという仮定に異議を唱え、異性愛は女性に押し付けられた政治的制度であると論じている。