パピチャ 未来へのランウェイ

1997 年のアルジェを舞台にした『パピチャ』は、ドレスをデザインしてナイトクラブで販売する大学生、ネジュマを主人公にしています。イスラム武装勢力が支配を拡大する一方で、女性たちに服装や公生活からの姿を消す方法を指示するポスターや脅迫が行われている。ファッションショーを開催するというネジュマの決定は、政治的暴力に対する普遍的な解決策として提示されていません。それは、利用可能な世界が縮小する中、想像力、友情、身体的自己決定を生かし続ける試みです。

服装は映画全体を通して相反する意味を持ちます。俳句はネジュマのデザインの素材となり、西洋の自由に対する「伝統」に反対するのではなく、アルジェリアの歴史に取り組むことができるようになりました。同時に、ドレスコードの強制により、生地は監視の手段となります。したがって、フェミニストの問題は、カバーやファッションが本質的に自由であるかどうかではなく、誰が解釈、運動、結果をコントロールするかということです。

この映画の感情の中心は、ネジュマの周りにいる若い女性のグループです。彼らは、移住、結婚、セクシュアリティ、そしてリスクへの抵抗がどの程度正当化されるかについて意見が一致していない。暴力は、まさに彼らが一緒に築いている社会世界を攻撃するものであるため、壊滅的です。メドゥールは、政治的テロが寮、バス、トイレ、祝賀会に侵入し、公的紛争と私生活の間の安全な区別を溶解していることを示しています。

パピチャのエネルギーは、アルジェリア内戦中の多くの女性たちよりも個人の芸術的反抗をより利用しやすいものに見せることができ、その素早い物語は階級や田舎での経験の違いが入り込む余地が限られている。それでも、この映画は受動的な被害者意識と単純な勝利の両方を拒否しています。創造性は追悼と継続の実践となる。これは原理主義が女性の身体や友情の記憶に対して最終的な権限を持つことはできないと言う言い方である。