ラテンアメリカ・フェミニズム · 上映
森を守る女性たち
キチュア族の活動家ニーナ・グアリンガは、アマゾンを守る戦いを先住民女性のリーダーシップと領土保護者が直面するジェンダー化された脅威と結びつけている。
鑑賞ノート
ニーナ・シレン・グアリンガは、森林防衛と先住民の集団生活を切り離すことができないエクアドルのアマゾンでの経験をもとにしています。女性は抽象的な「自然」の象徴的な守護者ではなく、実際の政治的組織者です。彼女たちは水、領土、食料システム、文化だけでなく、生命が継続できるコミュニティやその他の条件も守ります。
講演では、こうしたリーダーシップの代償についても指摘した。女性の環境保護活動家たちは、公的闘争から排除しようとする監視、犯罪化、嫌がらせ、ジェンダーに基づく暴力に直面しています。資源の採取は領土から家庭や施設に侵入し、法的措置、コミュニティの動員、国際的な取り組み、世代間の知識の伝達において抵抗が同時に起こります。
エコフェミニストの読書では、女性が本質的に地球に近い存在であると主張することは避けなければなりません。グアリンガの権威は、生物学的な運命ではなく、政治の歴史、コミュニティの責任、地元の知識から来ています。この講演は、「開発」を定義する権限は誰にあるのかを問い続けているため、気候正義を理解するための強力な入り口となります。開発の暴力に誰が耐えるのか?なぜ森林の保護は炭素指標の管理だけに任せるのではなく、先住民族の主権を尊重しなければならないのでしょうか?
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- 論文
オアハカで資源採掘の暴力を拒む先住民女性たち
Isabel Altamirano-Jiménez
オアハカ州サン・ホセ・デル・プログレソのサポテカ/Binizaáの事例から、採掘が土地・水・共同体の生活をどう変え、女性たちの拒否が関係の網をどう守るかを考える。
ラテンアメリカ・フェミニズム · 先住民フェミニズム - 書籍
ステイング・アライブ:インドの女性・エコロジー・生存
バンダナ・シヴァ
エコフェミニズム(生態学的フェミニズム)の基礎的著作。開発というパラダイム(枠組み)がいかに自然と女性に対する暴力を通じ、生存そのものを脅かしているかを解き明かしている。インド農村部の女性たちの経験と視点を通じ、家父長制的な開発モデルが生態系を破壊し女性を周辺化させる一方で、女性が生物多様性の守り手として生態系の再生に不可欠な役割を果たしていることを論じている。
先住民フェミニズム · エコフェミニズム
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