重訪《在西方的目光下》

批評把「第三世界女性」寫成同一種受害者以後，還能怎樣建立共同政治？錢德拉·塔爾帕德·莫漢蒂2003年的《重訪〈在西方的目光下〉》正面處理這個後續問題。文章不是放棄早先批評，而是反對將它讀成只有差異、沒有可討論的共同關係。

課程也是政治關係的演練

莫漢蒂比較不同的跨文化女性主義教學方式。「遊客式」的課程短暫參觀其他社會的性別問題，可能把某個文化當成落後的展品；另一種把特殊經驗各自放開的方式，也可能使它們失去相互關係。她提出以連帶為導向的學習，要求學生同時看見支配、聯絡與共同抵抗。

這不是在課程裡增加更多國家就能完成。誰被當作提出理論的人，誰只是提供遭遇；一地的消費、工作條件怎樣關聯另一地的生產和照顧，都會改變知識的安排。共同性不必建立在「我們有相同生活」上，也可以從不同位置被同一關係連結起來的事實出發。

不用國家標籤替代世界中的位置

文章使用「三分之一／三分之二世界」的區分，避免把富裕與邊緣完全畫成國家之間的界線。同一國家內也有佔優勢和被剝奪的位置，跨國聯絡不能只靠國籍辨認。但任何新的劃分都仍需具體證據，不能成為把複雜社會再次分成兩個整齊陣營的捷徑。

這是一篇政治理論與教學反思，不是證明某種課程必然產生行動的效果評估。資本主義分析提供連結線索，不能替行動者預先製造一致利益。

早期《在西方的目光下》幫助辨認她的論證改變了什麼；《無邊界女性主義》則展開工作、知識與連帶。並讀可以把反對替別人發言，推進為怎樣和別人共同決定行動，而不是停在互不觸及的尊重。