性別政治論文

這項混合方法研究指出，阿根廷墮胎議題之所以進入主流政治，是女性主義組織與論述主動創造的結果，而非被動等待輿論、世俗化或政黨領導轉向。

這項比較研究探討了突尼斯和埃及的伊斯蘭婦女在阿拉伯起義後如何表達權利和民主參與，而不是僅僅憑政黨標籤預設她們的政治立場。

格拉斯和亞歷山大利用五十一項調查，檢驗了這樣一個假設：宗教承諾和對婦女權利的支持在阿拉伯穆斯林公眾中天然彼此對立。

這項女性主義規範建構研究從反獨裁鬥爭追蹤到《貝倫杜帕拉公約》，並聚焦在區域承諾與國家實踐之間持續存在的差距。

Arora-Jonsson 批判氣候討論中把女性寫成天然更脆弱或更環保的兩種慣常敘事，轉而要求分析權力、證據和具體情境。

Nightingale 透過尼泊爾社群林業研究，說明性別不是預先給定的身份，而是在勞動、身體、情感、生態實踐和權力關係中不斷生成。

Cockburn 將家庭、街頭、民族主義、軍事行動與戰後重建中的性別暴力放在同一條連續體上，挑戰戰爭/和平、公共/私人之間的虛假分割。

Pessar 與 Mahler 的文章推動移民研究從「移民家庭」或「勞動流動」的中性敘述轉向性別化權力分析，提出跨國空間中的性別地理與權力位置如何塑造資源、義務和歸屬。

這篇書評評述了莫伊拉·蓋頓斯和艾莉森·麥金農編輯的《性別與制度:福利、工作與公民身份》一書。布賴森作為澳大利亞傑出的女性主義社會學家,從其在福利國家和性別政策方面的深厚研究背景出發,評價了該書對澳大利亞制度中性別維度的分析。

這篇論文是沃爾比對菲尼克斯、克納普等人批評的回應,進一步闡述她關於女性主義需要強有力的理論化和普遍性主張的立場。沃爾比論證,在全球化時代,女性主義不能侷限於位置政治,而需要發展能夠跨越地方界限、分析系統性壓迫的理論框架。

這篇書評評述了希萊爾·巴內特的《女性主義法理學導論》。斯庫拉作為蘇格蘭斯特拉斯克萊德大學的女性主義法學學者,評價了該書作為學生教材對女性主義法理學主要議題的覆蓋,以及其對傳統法理學和法律如何在性別平等形式化背後仍保持男性主導特徵的分析。

Cohn 透過參與觀察核戰略專家社群，揭示看似中性的技術語言如何把核毀滅包裝成男性化、抽象化和情感隔離的理性實踐。