歷史脈絡文章

Maxime Houinato 將西非與中非女性參政放在制度權力而非席位數字中考察，並比較塞內加爾與貝寧的配額路徑。文中議席區間表與 IPU 分院數據存在未解差異，閱讀時須審慎核驗。

Titilope F. Ajayi 從1985年奈洛比、日常組織工作、Bring Back Our Girls 與數位行動出發，反思非洲女性主義如何跨世代延續與爭辯。

歷史學家 Madina Thiam 以三篇人物專題回望 Bintou Sanankoua 的研究、教學、女性主義組織實踐與馬利政治生涯。

牛津學者 Charlotte Cooper-Davis 追蹤《女士之城》如何進入當代裝置與表演藝術，也留下問題：誰的身體、記憶與生活能構成理想城市？

Sara Penn 以瑪麗・普林斯 1831 年的證詞探討女性主義書目學：文類標籤、協作寫作與檔案空白如何影響誰能被讀見。

薩拉米討論非洲女性主義內部的思想脈絡，追問分類如何幫助理解歷史，又如何遮蔽不同地區與思想傳統。

Sonja Arntzen 以三部平安時代女性日記說明，詩歌、婚姻、宮廷勞動與閱讀如何形塑女性書寫自我的方式；文章也留下階級與代表性的問題。

秋瑾在1904年的公開演說將纏足、婚姻、教育與女性自立連成晚清政治議題，也留下民族更新與女性解放之間的張力。

索爾・胡安娜在1691年的《致索爾・菲洛特婭的回信》中，以自傳、神學與古典學問為女性求知辯護；本文亦關注修院脈絡、精英位置與論證界線。