我的生命之织：一位达利特女性的回忆录

乌尔米拉·帕瓦尔的《我生命的编织》，由玛雅·潘迪特从马拉地语翻译，将自传转化为关于种姓、性别、迁徙和政治觉醒的历史。其主导意象来自帕瓦尔母亲编织的竹篮：为生存而编织材料的行为与女儿将记忆排列成文字的工作相联系。帕瓦尔在康坎地区的童年、教育、婚姻、城市工作、文学生活以及参与安贝德卡派和女性运动之间穿梭。日常的食物、衣物、语言、教育和家庭冲突场景显示出种姓不是抽象的等级，而是通过身体学习并在私密空间中被强制执行的。

这本回忆录的女权力量在于它拒绝在批评婆罗门种姓秩序与直面达利特家庭和运动中的父权制之间做出选择。教育和皈依佛教为尊严开辟了道路，但女性仍然承担着家务劳动、性方面的体面以及男性权威带来的情感代价。同时，主流女性组织可能将种姓视为次要问题，并将达利特女性当作证据而非理论家。帕瓦尔通过形式回应了这两种排斥：幽默、愤怒、家庭回忆、运动历史以及文学自我创造，成为达利特女性主义档案，其中普通女性生成关于权力的知识。

自传总是有选择性的，而英文翻译在一定程度上调解了根植于马拉地语口语、地方记忆和政治词汇的文本。读者应当抗拒将帕瓦尔的生活变成所有达利特女性的代表性故事，或简单地视为教育战胜压迫的叙事。这本书的要求要高得多：个人流动仍然与集体历史、不平等婚姻以及能够吸收杰出个体而不打破种姓制度的机构交织在一起。对于 FemRes 而言，《我生命的编织》展示了生活写作如何揭示种姓盲的女性主义与性别盲的反种姓政治的局限，同时将矛盾作为历史事实的一部分予以保留。