书写种姓／书写性别

在《书写种姓/书写性别》中，Sharmila Rege 并不将达利特女性的生活叙事视为等待外部学者解读的原始经验，而是视为能够修正现代印度历史和理论的证词。通过将几种马拉地语自传传统联系起来，她展示了劳动、饥饿、屈辱、教育、性、皈依、家庭冲突和集体斗争的记忆如何承载关于种姓和性别的论述。证词的形式超越了孤立个体的自由主义故事：讲述者的“我”与那些被排除在文学和学术经典之外的群体联系起来。

Rege 的介入针对两种形式的抹杀。以萨瓦尔纳（上层种姓）为主的女性主义可能将种姓视为众多身份之一，而不是组织劳动、尊严、暴力和知识的结构；以男性为中心的达利特政治可能在不面对家庭和运动中父权权力的情况下呈现种姓解放。达利特女性的叙述揭示了这两者的局限。她们还挑战那些特权学者在保留理论控制权的同时“赋予边缘群体发声权”的研究方法。Rege则提出了一种负责任的实践，即学习与达利特女性主义立场共同发声，并被其观念所转化，而不声称能透明地声称自己能够透明、无中介地理解这些立场。

这本书的档案在历史和语言上都有背景，尤其是在马拉地文写作中，而翻译、编辑、识字、出版和学术选择都决定了哪些证言会流通。称叙述为集体性的，不应抹去作者之间的差异，也不应将痛苦变为真实性的证明。这些都是需要仔细阅读的理由，而不是退回到所谓中立的学术立场。对于 FemRes来说，《书写种姓／书写性别》是基础的女性主义认识论：它探问谁被承认为理论家，经历如何成为知识，以及当边缘作家被阅读时不是作为示例案例，而是作为概念和历史的创造者时，需要哪些制度性变革。