Féminisme académiquePublications

Cet article provocateur de 2000 défie l'état de la théorie féministe contemporaine, arguant que bien que l'épistémologie, la méthodologie et l'éthique féministes aient subi une transformation révolutionnaire, la théorie féministe reste piégée dans des structures parallèles à la théorie sociale mainstream/masculine. Stanley et Wise appellent à une autocritique féministe fondamentale et au développement d'une métathéorie féministe.

Cet article de 2000 d'Alison Assiter développe une approche distinctive de l'épistémologie féministe centrée sur les concepts de 'valeurs émancipatrices' et de 'communautés épistémiques'. Assiter soutient que la production de connaissances est fondamentalement façonnée par les valeurs des communautés dans lesquelles elle se produit, et que l'épistémologie féministe devrait se concentrer sur la création de communautés dont les valeurs promeuvent l'émancipation plutôt que l'oppression. L'article offre une épistémologie féministe moderniste qui est collective plutôt qu'individualiste, centrée sur les valeurs plutôt que neutre.

Cet essai examine de manière critique les affirmations de la psychologie évolutionniste sur les différences de genre et la sélection du partenaire, en particulier la notion populaire selon laquelle les femmes sont 'naturellement monogames' tandis que les hommes sont 'naturellement polygames'. Rees révèle comment ces récits scientifiques servent l'essentialisme de genre et comment le féminisme répond aux défis de la psychologie évolutionniste.

Cet article théorique féministe radical revisite la place de la tolérance dans la théorie féministe, répondant de manière critique à la position pluraliste prônée par le numéro inaugural de la revue Feminist Theory. S'appuyant sur la théorie de la 'tolérance répressive' d'Herbert Marcuse, Thompson soutient que la tolérance illimitée fournit un abri aux points de vue patriarcaux et anti-féministes, sapant ainsi le cœur du féminisme en tant que politique libératrice. Elle soutient que le féminisme doit maintenir une intolérance envers la domination masculine pour préserver sa cohérence théorique et son efficacité politique.

Cet essai explore la relation entre l'argumentation rationnelle et le savoir narratif dans la théorie féministe, remettant en question les oppositions traditionnelles entre théorie et histoire, abstrait et concret, argument et narration. Felski soutient que le récit n'est pas l'opposé de la rationalité mais un mode important de production de savoir féministe, et que les deux devraient être vus comme complémentaires plutôt qu'opposés.

Cet article de 2000 de la sociologue féministe éminente Sylvia Walby défie la dominance de l'épistémologie du point de vue et de la 'politique de localisation' dans la théorie féministe. Walby soutient qu'à l'ère de la mondialisation, le féminisme doit dépasser les revendications de connaissance basées sur la localisation et embrasser le pouvoir de l'argumentation raisonnée pour faire des revendications universelles efficaces sur la justice de genre. L'article engage de manière critique les théories féministes postmodernes et postcoloniales qui privilégient des points de vue particuliers sur le raisonnement universel.

Cet essai est la réponse de Walby aux critiques de Phoenix, Knapp et d'autres, élaborant davantage sa position selon laquelle le féminisme a besoin d'une théorisation robuste et de revendications universelles. Walby soutient qu'à l'ère de la mondialisation, le féminisme ne peut se limiter à la politique de la localisation mais doit développer des cadres théoriques capables d'analyser l'oppression systémique au-delà des frontières locales.

Une exploration révolutionnaire de la façon dont l'incarnation maternelle, particulièrement l'allaitement, transforme l'écriture académique et la production de savoir. Bartlett développe une 'épistémologie des seins' qui défie les frontières traditionnelles entre expérience personnelle et pratique savante.

Ce compte rendu de livre discute de 'Introduction to Feminist Jurisprudence' de Hilaire Barnett. Scoular, en tant que chercheuse juridique féministe à l'Université de Strathclyde, en Écosse, évalue la couverture du livre des enjeux majeurs de la jurisprudence féministe comme manuel pour étudiants, et son analyse de la façon dont la jurisprudence traditionnelle et le droit restent des sujets masculins malgré les vastes progrès de l'égalité juridique formelle.

Cet essai explore les frontières définitionnelles et les fondations épistémologiques de la théorie féministe, questionnant quels genres de pensée et de pratique peuvent être comptés comme 'théorie' et comment de telles distinctions affectent la pratique académique et politique féministe. Ermarth examine la diversité et l'inclusivité de la théorie féministe d'une perspective postmoderne.

Cet essai critique examine les frontières épistémologiques et les relations de pouvoir dans le discours académique en enquêtant sur la façon dont les dictionnaires définissent et catégorisent la théorie féministe. Winter analyse quelles traditions théoriques sont incluses ou exclues, et comment ces choix reflètent la dynamique de pouvoir et la politique du savoir au sein du féminisme.

Cet essai influent explore le genre comme acte performatif plutôt que donné naturel, s'appuyant sur la théorie phénoménologique pour soutenir que l'identité de genre est constituée à travers des actes stylisés répétés. Butler défie les notions essentialistes du genre et propose que le genre est continuellement construit à travers la performance au sein de cadres réglementaires.