ÉcoféminismeLivres

Le Guin repense technique et fiction à partir du sac : une forme narrative qui rend visibles le soin, les relations et la survie collective contre le récit héroïque du progrès.

Alexis Pauline Gumbs apprend des mammifères marins des stratégies de survie féministes noires, entre souffle, voix, protection collective et crise écologique.

Puig de la Bellacasa relie le care au travail de maintenance, aux affects et aux obligations politiques, de la production des savoirs aux sols vivants.

Donna J. Haraway relie études féministes des sciences, soin multispécifique et fabulation spéculative pour repenser parenté, liberté reproductive, colonialisme et responsabilité sur une Terre abîmée.

Vandana Shiva étend la démocratie à la terre, aux semences, à l’eau et aux communautés, montrant comment la mondialisation marchandise les communs du vivant.

Vandana Shiva relie agriculture industrielle, dépendance fossile et crise climatique en centrant petites fermes, diversité des semences et souveraineté alimentaire.

Anna Lowenhaupt Tsing suit l’écologie et le commerce du matsutake pour montrer comment guerre, migration et capital façonnent les vies précaires dans des paysages endommagés.

Combinant la sagesse autochtone avec les connaissances scientifiques pour explorer la relation entre les humains et la nature, proposant des pratiques écoféministes basées sur la réciprocité et la gratitude.

Dans Feminist, Queer, Crip, Alison Kafer demande qui peut prendre place dans les futurs féministes et queers, en reliant handicap, justice reproductive, environnementale et accessibilité contre l'idéal validiste d'une vie meilleure.

Vandana Shiva relie les conflits autour des terres, de l’eau, du climat, des forêts, des semences et de l’alimentation au pouvoir des entreprises et au travail genré.

Maria Mies et Vandana Shiva relient patriarcat, développement colonial, travail non rémunéré et destruction écologique, puis défendent une subsistance centrée sur la vie.

Val Plumwood dissèque les dualismes de maîtrise de la philosophie occidentale et montre comment humain/nature, raison/corps et homme/femme changent la dépendance en droit de contrôler.

Presque tous les romans d'Octavia E. Butler sont des lectures féministes obligatoires : sa science-fiction afrofuturiste publiée entre 1976 et 2005 offre des explorations visionnaires de nouveaux mondes et d'éternels dilemmes éthiques. Nous recommandons de commencer par 'La Parabole du semeur', le premier roman de la duologie post-apocalyptique Earthseed de Butler.

L’anthologie dirigée en 1990 par Irene Diamond et Gloria Feman Orenstein met en regard spiritualité, théorie féministe, pensée womaniste, pollution, développement et art, sans effacer leurs désaccords.

Cette œuvre fondatrice de l'écoféminisme révèle comment le paradigme du développement menace la survie elle-même par la violence contre la nature et les femmes. À travers les expériences et les perspectives des femmes rurales indiennes, Shiva démontre comment les modèles de développement patriarcaux détruisent simultanément les écosystèmes et marginalisent les femmes, plaidant pour le rôle central des femmes en tant que gardiennes de la biodiversité dans la régénération écologique.

Une œuvre révolutionnaire de l'écoféminisme qui examine comment la Révolution scientifique a transformé la compréhension de la nature dans la culture occidentale, passant d'un organisme vivant et nourricier à un objet mort et mécanique à exploiter. Merchant révèle la connexion intime entre la domination des femmes et la domination de la nature.