Contexte historiqueArticles

Maxime Houinato compare la parité au Sénégal et les sièges réservés au Bénin pour interroger le pouvoir réel des élues. Son tableau diverge des données de l’UIP par chambre.

De Nairobi en 1985 aux pratiques quotidiennes, à Bring Back Our Girls et aux mobilisations numériques, Titilope F. Ajayi réfléchit aux continuités et débats générationnels des féminismes africains.

En trois volets, l’historienne Madina Thiam retrace les recherches, l’enseignement, l’engagement féministe et le parcours politique de Bintou Sanankoua au Mali.

Charlotte Cooper-Davis, chercheuse à Oxford, suit la Cité des Dames dans l’installation et la performance contemporaines, et demande quels corps et quelles mémoires peuvent façonner une ville imaginée.

À partir du témoignage de Mary Prince publié en 1831, Sara Penn examine comment les catégories de genre, l’écriture collaborative et les lacunes des archives déterminent qui peut être lu.

Minna Salami explore les courants féministes africains et les possibilités et limites d’une cartographie de leurs histoires et traditions intellectuelles.

Sonja Arntzen lit trois journaux de femmes de l’époque de Heian à travers poésie, mariage, travail de cour et lecture, en montrant comment les formes littéraires façonnent l’écriture de soi et ses limites de classe.

Dans cet appel de 1904, Qiu Jin relie bandage des pieds, mariage, éducation et autonomie des femmes à la politique de la fin des Qing, tout en laissant paraître la tension entre liberté et renouveau national.

Dans sa réponse de 1691 à Sor Filotea, Sor Juana mobilise autobiographie, théologie et savoir classique pour défendre l’étude des femmes. Cette lecture restitue le cadre conventuel, sa position privilégiée et les limites de l’argument.