Religion et genre

Leila Ahmed retrace comment les normes de genre dans les sociétés musulmanes se sont formées par l'évolution des ordres sociaux, l'interprétation juridique, le pouvoir colonial et le débat nationaliste moderne plutôt que par un seul commandement religieux intemporel.

Le mémoire en essais de Daniel M. Lavery mêle transition, théologie, culture populaire, rupture familiale, humour et jeu littéraire.

Lila Abu-Lughod démantèle le récit du sauvetage qui transforme les femmes musulmanes en une classe de victimes uniforme et utilise leurs souffrances pour autoriser la guerre, l’intervention humanitaire et la supériorité morale.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur le mouvement des mosquées des femmes du Caire remet en question les théories féministes qui reconnaissent l’action uniquement comme une résistance aux normes et s’interroge sur la manière dont les sujets éthiques sont formés à travers une pratique religieuse incarnée.

Miriam Cooke considère les interventions littéraires et publiques des femmes musulmanes comme la création du féminisme islamique, un espace contesté dans lequel l’appartenance religieuse et les revendications de justice de genre sont revendiquées ensemble.

À l’aide des données d’une enquête régionale, Dalia Mogahed remet en question les stéréotypes médiatiques sur les soulèvements arabes et examine comment coexistent les revendications de dignité, de gouvernement responsable, de religion et de droits des femmes.