ブラックフェミニズム / 1866年5月10日
「私たちは皆、互いに結ばれている」――投票権の先にある平等
フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーは1866年の女性権利大会で、投票権は重要だが平等を単独で保証しないと論じる。黒人女性は人種とジェンダーの排除を同時に受け、待つよう求められてはならない。
Frances Ellen Watkins Harper / 8 分フェミニズムの分析・評論・研究
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フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーは1866年の女性権利大会で、投票権は重要だが平等を単独で保証しないと論じる。黒人女性は人種とジェンダーの排除を同時に受け、待つよう求められてはならない。
Frances Ellen Watkins Harper / 8 分トゥルースは労働経験、計量カップ、聖書解釈から権利を論じる。1851年と1863年の記述の違いは、黒人女性の声を形づくる権力も示す。
ソジャーナ・トゥルース1848年の宣言は結婚、賃金、参政権、性道徳を一つの政治問題として結び、普遍的権利の言葉に残る序列も浮かび上がらせる。
セネカフォールズ女性権利大会マリア・W・ミラー・スチュワートは1832年の講演で、キリスト教的修辞を通じて黒人女性と男性に学びと公的参加を呼びかけ、黒人女性の機会を狭める人種化された労働を告発する。
Maria W. Miller Stewart / 8 分オランプ・ド・グージュは1791年、革命期の権利文書を書き換え、女性が市民権、公的発言、法的平等から排除される理由を問う。本稿は文書の形式と歴史的限界を読む。
Olympe de Gouges / 8 分ソル・フアナは1691年の返書で、自伝、神学、古典知を用いて女性の学びを擁護する。本稿では修道院という場、彼女のエリート性、議論の射程も読む。
Sor Juana Inés de la Cruz / 8 分