寡婦主義

貞節の強制を批判する文章も、別の偏見で女性を説明しうる。魯迅の『寡婦主義』は1925年11月に書かれ、同年12月に発表され、後に『墳』へ収録された。手紙、笑い声、外出、男性の訪問まで性的な不品行と見なす女学校の視線を問題にする。

管理する人が女性でも

家族制度が変わらず、結婚と家事が女性の職業を狭めるため、教育の仕事へ独身女性が集中する。この具体的配置に著者は注目する。新しい教育を受けた管理者でも、学生への疑いと抑圧を再生産しうる。女性は女性に厳しいという一般論より、同じ性別であることが職位の規律機能を消すわけではないという問いが重要である。

噂は学校、知識人、新聞の間を移動し、校内の権威を帯びることで信頼される。学生の行動の意味が本人の手から奪われ、監視を正当化する証拠へ変わる。

受け継げない説明

一方で魯迅は、独身を嫉妬や悪意、性欲の抑圧と結びつけ、異性との親密さや出産を情緒の成熟条件とする。これは実証された心理法則ではなく、文章の性別的偏見である。結婚を全員へ求めないという結論でも、その汚名は解消されない。

『我之節烈観』は礼教批判の連続と限界を示し、『Ace』は性欲、感情の能力、人間の価値を区別する。一つの強制を批判するため、別の性的規範へ従わせてはならない。残すべきなのは、生き方の選択を狭める制度への問いである。