テロリスト・アセンブレッジ

国家は一部のクィアを模範的市民と認めながら、人種化された他者への疑念を強めることがある。ジャスビル・K・プアの『テロリスト・アセンブレッジ』は、その二つがどう同時に進むかを問う。2007年初刊の本書は、九・一一後の米国政治に介入し、性を戦争、安全保障、人種、国家への帰属に結ぶ。性的な非規範性が政治的抵抗を自動的に意味するという等式を揺さぶる。

選定版は2017年12月の十周年増補英語ペーパーバック、ISBN9780822371502であり、Tavia Nyong’oの新序文と著者の新たな後記を収める。序文でプアは当初の介入と方法を説明する。増補はそれを別の政治的時点に置くもので、周年によって歴史的事例が現在の観察に変わるわけではない。

同じ政治の場にある保護と排除

ホモナショナリズムは、保守的なゲイを罵る言葉に尽きず、分析的な連関を名づける。立派な性的市民の承認は、国家を近代的で寛容なものとして示し、外部の他者を後進的で危険なものにする対比を支えうる。クィアの包摂と人種化された排除は、そこでは対立しない。誰の生が国の美徳の証拠となり、誰の性が危険の証明となるのかが問いとなる。

序文は、2005年のイランでの若い男性二人の処刑と2006年の国際抗議をめぐる論争から始まる。出来事の経緯、犠牲者の身元、連帯の動員をめぐる不一致をプアは調べる。写真から本人のアイデンティティを決めたり、争われた説明を確定事実としたりするのではない。不確かな事件が、同性愛の犠牲者、不寛容な国、西洋の救済者という既知の物語になる過程を問うのである。

これは性的少数者への暴力の重要性を下げない。抵抗の際、利用しやすい国際的枠組みが当事者を正確に代表すると思い込まないことを求める。救済の政治は関心を広げつつ、理解可能な犠牲者の範囲を狭めうる。現代の応用には具体的な主体や制度の証拠が必要であり、どの越境的権利運動も同一の目的に奉仕すると推定してはならない。

アセンブレッジが見せるもの

プアは政府文書、メディア、判決、活動家の声明、民族誌的資料を組み合わせる。序文ではインタビューと、集会、抗議、共同体の行事への参加が説明される。代表性のある世論調査ではない。異質な資料を関係づけることで、一つの機関の記録や安定したアイデンティティ分類では切り離されるつながりを追える。

アセンブレッジは、交差するアイデンティティの一覧でもない。身体、情動、技術、制度、政治的出来事の関係に注意し、本人の意図しなかった連関も含める。この視点では排除的結果の説明に、全参加者の意識的な賛同を要しない。異なる力がどう合流するかを追うのであり、流行の概念で具体的機序の不在を埋めることではない。

予告される各章の論点は、テロリズム言説、アブグレイブの性政治、法的承認、人種化されたプロファイリングを結ぶ。性は公共政策に後から影響される私的属性にとどまらず、安全保障の組織のなかに置かれる。保護、疑念、帰属が互いを定義する仕方を、異なる法と歴史の区別を保ちながらたどれる。

オイシク・サーカーによる後年のインタビューでは、概念の流通自体が問題になる。純粋で抵抗的なクィアと、妥協したクィアを分ける道具にしないよう注意が促される。聞き手のインド政治の記述も彼自身の位置に根ざす導入であり、2007年の本の実証結果として一括してプアに帰せない。

選択的包摂の診断と、闘いで得た権利の承認には緊張がある。法的獲得をすべて幻想にし、共同体を交換可能にし、疑念で具体的な被害の判断を避ければ、批判は説明力を失う。何が得られ、どう配分され、どの制度が国の物語に組み込み、どの排除が残るかを調べたい。あらゆる関与の外にある無垢な位置を要求する必要はない。

『ジェンダー・トラブル』はアイデンティティと規範の不安定さへ別の道を開き、『境界なきフェミニズム』は不平等な位置の間の連帯を問う。『母、怪物、娼婦』は政治的暴力のジェンダー化された説明を考える。クィア批評を特定の権力関係につなぎ、アイデンティティへの道徳判定に縮めないための併読である。