女性、お金、権力：経済的平等の台頭と下落

お金は単なる通貨ではありません——それは自由、権力、そして自律性の象徴です。何世紀もの間、女性は組織的にお金への平等なアクセスを拒まれ、それに伴う自由と権力からも遠ざけられてきました。彼女たちは財産を所有したり不動産取引をしたりすることを制限されていました。20世紀に入ってかなり経っても、女性は夫の許可なしに自分でローンを組んだり銀行口座を持つことができませんでした。結婚や妊娠を理由に解雇されることもあり、仕事を続けていても特定の役職から排除されたり、長時間労働を制限されたり、同じ仕事に対して男性より低い賃金を支払われたりしました。これは不当な取引であり、女性たちはそれに満足していませんでした。だから彼女たちは反撃したのです。ベテラン金融ジャーナリストのジョジー・コックスによる2024年の著作『女性、お金、権力：経済的平等の台頭と下落』において、彼女は女性の経済的自由を求める闘いの物語を語っています。これは社会規範と法律に立ち向かった勇敢な先駆者たち——産業の仕事を埋めて第二次世界大戦の勝利に貢献した「ロージー」たち、その財産が経口避妊薬の開発を助けた相続人女性、ニューヨーク証券取引所の男性クラブに突破口を開いた大胆な投資家、差別を受け入れることを拒否した画期的な同一賃金法の名前の由来となった女性——についてのインスピレーションに満ちた記録です。

ジョジー・コックスはジャーナリスト、作家、放送人、講演者であり、ロイター、The Independent、The Wall Street Journalでスタッフとして勤務した経験があります。フリーランスとして、彼女は約10年間にわたり経済とジェンダーの交差領域をカバーし、Bloomberg、BBC、The Washington Post、Forbes、The Guardian、Business Insider、MSNBC、Fortuneなどの媒体に寄稿してきました。彼女は2020/2021年のコロンビア大学ジャーナリズム・スクールのナイト・バジェホット・フェローであり、英国バース大学で学士号を、コロンビア・ビジネス・スクールでMBAを取得しています。彼女はコロンビア大学プロフェッショナル・スタディーズ・スクールの戦略的コミュニケーション・プログラムの准講師を務めています。『女性、お金、権力』は彼女の初の著書であり、2024年3月にAbramsから出版され、第二次世界大戦以降のアメリカにおける女性の経済的エンパワーメントの歴史を、知られざるヒーローたちのプロフィールと物語を通じて描いています。コックス自身が録音したオーディオブックはAudiofile MagazineのEarphones Awardを受賞しています。コックスの専門知識、一次資料へのアクセス、金融ジャーナリストとしての厳密さにより、彼女は深く歴史的であると同時に緊急に現代的な物語を語ることができています。

『女性、お金、権力』の強みは、経済史とフェミニスト分析を組み合わせている点にあります。コックスは、女性が経済生活から排除されてきたのが明示的な法律による禁止だけでなく、より微妙な文化的規範、制度的障壁、体系的差別を通じてであったことを追跡しています。彼女はお金と権力が不可分であることを示しています——お金をコントロールする者は決定を下し、社会を形作り、自らの運命をコントロールする権力を持っています。女性がお金を否定されたとき、彼女たちは権力も否定されたのです。

コックスは歴史から始め、女性が直面していた法的・社会的制約を記録しています。19世紀から20世紀の大部分にかけて、ほとんどの西洋諸国の既婚女性は「カヴァチャー」——夫と妻は法的に一人の人格であり、その人格は夫であるとする法理論——に服していました。これは既婚女性が財産を所有したり、契約を結んだり、訴えたり訴えられたり、収入を保持したりすることができなかったことを意味しました。彼女たちが稼いだお金は法的に夫のものでした。彼女たちが所有していた財産は結婚によって夫に移転しました。彼女たちは法的に「見えない存在」——独立した法的アイデンティティや経済的存在を持たない——でした。

時間の経過とともに法的改革により既婚女性が財産を所有し収入をコントロールできるようになっても、社会規範は依然として女性の経済参加を制限していました。女性は主婦——有給の仕事に従事するのではなく家と子供の世話をするもの——であることを期待されていました。働く場合は、結婚前か家族に追加収入が必要な時でした。彼女たちの仕事は二次的で一時的なもの——稼ぎ手としての賃金ではなく「ピン・マネー」——とみなされました。彼女たちは「女性の」職業——教師、看護師、秘書——に誘導され、それらは男性が支配する産業より低い賃金で、昇進の機会も少なかったのです。

コックスは第二次世界大戦を経済参加の転換点として特に注目しています。何百万人もの男性が戦争に行ったとき、女性たちは工場、造船所、航空機工場——以前は女性には不適切とみなされていた仕事——のポジションを埋めるよう求められました。しばしば「リベット打ちのロージー」（象徴的な戦争ポスターにちなんで）と呼ばれたこれらの女性たちは、男性ができるどんな仕事もできることを証明しました。彼女たちは溶接し、航空機を組み立て、重機を操作しました。彼女たちは戦争努力に決定的な貢献をし、彼女たちの労働は連合国の勝利に不可欠でした。

しかしより重要なのは、戦時中の仕事が女性たちに経済的独立と自信を与えたことです。彼女たちは良い賃金を稼ぎました——しばしば伝統的な「女性の」仕事で稼いでいたよりも多く。彼女たちは新しいスキルを学び、責任を担い、能力を証明しました。彼女たちは経済的自律と意味のある仕事の満足感を経験しました。多くは単なる主婦に戻りたくありませんでした。

しかし戦争が終わると、社会的圧力と経済政策が、復員兵のために場所を空けるよう女性たちを仕事から追い出しました。メディアキャンペーンは主婦業を理想として宣伝し——女性は夫と子供の世話をしながら家にいることが最も幸せだと示唆しました。雇用主は女性を解雇したり低賃金のポジションに降格させたりしました。GI法のような政府政策は退役軍人に教育と住宅の給付を提供しましたが、女性には提供しませんでした——従軍していた女性にさえも。戦後の時期は、男性が稼ぎ手で女性が主婦であるという「伝統的な」ジェンダー役割の再主張を見ました。

しかし、すべての女性が家に帰ったわけではなく、多くはこの押し戻しに抵抗しました。コックスは世紀半ばから経済的権利のために組織化し始めた女性たちを記録しています。彼女はキャサリン・マコーミックのような先駆的女性の物語を語っています。マコーミックは相続した財産を経口避妊薬の開発資金として使用しました。1960年代に広く利用可能になったピルは、深刻な経済的含意を持っていました。それは女性が出産をコントロールできるようにし、妊娠を遅らせたり避けたり、教育を修了したり、キャリアを追求したり、経済的将来を計画したりすることを可能にしました。ピルはしばしば女性の経済的エンパワーメントにとって最も重要なテクノロジーの一つとして引用されています。

コックスはまた、1967年にニューヨーク証券取引所で女性として初の会員となったミュリエル・シーバートの物語を語っています。証券取引所は金融権力の究極の象徴——女性が明示的に排除されていた排他的な男性クラブ——でした。シーバートは議席を購入しようとして10年を費やし、拒否に次ぐ拒否に直面しました。ついに成功したとき、彼女はあからさまに敵対的な環境で活動しなければなりませんでした——男性の同僚は彼女と話すことを拒否し、女性用トイレはありませんでした（女性がいたことがなかったので）、そして彼女のクライアントは頻繁に彼女を過小評価しました。しかし彼女は粘り強く、道を切り開き、最終的に成功した会社を築きました。彼女の物語は、女性が男性支配の分野に入る際に直面した障壁と、必要とされた粘り強さと勇気を象徴しています。

本書の最も重要なテーマの一つは、同一賃金を求める闘いです。コックスは運動の歴史を初期の活動家から1963年の同一賃金法（ジョン・F・ケネディ大統領により署名され成立）まで追跡しています。この法律は、雇用主が実質的に同等の仕事に対して男女に同じ賃金を支払うよう義務付けました。これは大きな勝利でしたが、施行は弱く多くの抜け穴が存在しました。雇用主は男女が同じ仕事をしていても異なる職種名を与えたり、賃金差は年功序列やその他の「正当な」要因に基づいていると主張したりして、法律を回避することができました。

コックスはリリー・レッドベターの物語を語っています。彼女の事件は同一賃金運動の象徴となりました。レッドベターはグッドイヤー・タイヤで約20年間監督者として働いた後、同じ仕事をしている男性の同僚よりも大幅に低い賃金を支払われていることを発見しました。彼女は差別で訴え、陪審員評決で勝訴しましたが、最高裁判所はそれを覆し、彼女は訴えるのが遅すぎたと裁定しました（裁判所によれば、彼女は差別が最初に起こってから180日以内に訴えるべきでしたが、当時はそれについて知りませんでした）。この判決は世論の怒りを引き起こし、2009年のリリー・レッドベター公平賃金法の成立につながり、従業員が賃金差別に異議を申し立てることをより容易にしました。レッドベター自身は賃金平等の提唱者となり、彼女の名前は同一賃金を求める闘いの代名詞となりました。

しかしコックスが記録しているように、同一賃金を求める闘いはまだ終わっていません。2024年、アメリカの女性は男性が稼ぐ1ドルに対して84セントを稼いでいます——2000年代半ばからほとんど縮小していないジェンダー賃金格差です。有色人種の女性にとって、格差はより大きいです：黒人女性は67セント、ラテン系女性は57セント、ネイティブ・アメリカン女性は60セントを稼いでいます。格差は単に同一労働に対する同一賃金についてだけではありません——女性が低賃金の職業に誘導されること、高賃金の産業から排除されること、最高賃金のリーダーシップポジションに昇進できないこと（ガラスの天井）、妊娠や介護の責任によってキャリアが中断されることについてもです。

コックスはガラスの天井——女性をシニア・リーダーシップ・ポジションから排除する見えない障壁——を探求しています。女性は労働力においてほぼ等しく代表されていますが（アメリカ労働力の約47%）、トップでは深刻に過小代表されています。女性はフォーチュン500のCEOの約10%、取締役の約30%、議員の約28%を占めるのみです。この過小代表は単に数の問題ではありません；それは権力と影響力の問題です。決定を下し、政策を設定し、リソースを配分する人々は主に男性であり、彼らの視点と利益が支配的であることを意味します。

コックスはまた「マザーフッド・ペナルティ」——女性が子供を持った後に直面する経済的不利——も検討しています。研究によると、母親は子供のいない女性よりも少なく稼ぎ、一方父親は子供のいない男性よりも実際に多く稼いでいます。これは部分的には、母親が子供の世話をするために労働時間を減らしたり労働力を離れたりする可能性が高く、キャリアが中断され昇進や昇給の機会を逃すためです。しかしそれはまた雇用主の差別のためでもあります——母親はあまりコミットしていないか能力が低いと仮定し、したがって昇進を検討しなかったり低い賃金を支払ったりします。マザーフッド・ペナルティは、女性の生涯収入が男性よりもはるかに低い主要な理由です。

コックスはまた無償労働——女性が行う経済的に認識されたり補償されたりしないケアと家事労働——も探求しています。女性は男性よりも1日平均2時間多く無償労働——料理、掃除、子供の世話、高齢の親戚の世話、家計管理——に費やしています。この労働は社会の機能に不可欠です——それなしでは経済は崩壊するでしょう。しかしそれは当たり前のこととされ、「女性の仕事」と見なされ、支払いや認識に値しないとされています。無償労働の負担は、女性が有給の仕事に参加し、キャリアを追求し、富を蓄積する能力を制限しています。

ジェンダー平等の歴史の観点から、コックスは女性の経済的地位における進歩と後退を記録しています。1960年代と1970年代には主要な立法上の進歩がありました：同一賃金法（1963年）、公民権法タイトルVII（1964年、性別に基づく雇用差別を禁止）、妊娠差別禁止法（1978年、妊娠による差別を禁止）。女性は高等教育と専門職に大量に参入しました——1980年代までに、女性は男性よりも多くの学士号を取得しました。女性は法律、医学、ビジネスなど以前は男性が支配していた分野に参入しました。

しかし進歩は不均一で、反発を伴いました。1980年代と1990年代にはフェミニズムに対する保守的な反発がありました——フェミニズムは「行き過ぎた」、女性には今や優位性がある、男性が苦しんでいるという主張です。メディアは女性が「家に帰る」または「オプトアウトする」という物語を広め、女性はキャリアを望んでいないことを示唆しました。経済不況は女性に不均衡に影響を与え、彼女たちはしばしば最初に解雇されました。生殖権と社会的支援への攻撃は、女性が仕事と家庭のバランスを取ることをより困難にしました。

コックスはまた交差性——ジェンダーが人種、階級、その他のアイデンティティとどのように交差して独自の経済的不利を生み出すか——も検討しています。白人女性は性差別に直面しますが、彼女たちの経験は黒人女性、ラテン系女性、アジア系女性、移民女性、障害を持つ女性、LGBTQ+女性の経験とは異なります。有色人種の女性は二重の差別——人種差別と性差別——に直面し、より大きな賃金格差、より低い昇進率、より高い失業率をもたらします。コックスは、女性の経済的エンパワーメントについての議論はこれらの違いを認識し、特権を持つ女性だけでなくすべての女性が直面する障壁に対処しなければならないと強調しています。

本書の最も力強い側面の一つは、コックスが歴史的ナラティブと現代的分析をどのように結びつけているかです。彼女は過去の闘いがいかに現在を形作っているか、歴史的不正義がいかに影響を与え続けているかを示しています。例えば、女性が特定の職業から排除されていたことは、彼女たちがその分野で年功や専門知識を積まなかったことを意味し、それらの分野で過小代表のままでいることになりました。女性のより少ない財産所有や投資は、彼女たちがより少ない富を蓄積したことを意味し、経済的安全性と次世代に富を継承する能力に影響を与えました。女性の介護のためのキャリア中断は、彼女たちがより少ない社会保障給付と年金を持つことを意味し、高齢者の貧困につながっています。

コックスはまたCOVID-19パンデミックが女性の経済的地位に与えた影響も探求しています。パンデミックは「シー・セッション」と呼ばれたもので女性に不均衡に影響を与えました。女性はパンデミックによって最もひどく打撃を受けた産業（小売、ホスピタリティ、個人サービス）で働く可能性が高かったです。女性は学校閉鎖と増加した介護ニーズのために仕事を失ったり労働時間を減らしたりする可能性が高かったです。女性はパンデミック関連のケア労働——病気の家族の世話、自宅での子供の教育——を担う可能性が高かったです。パンデミックは女性の労働参加における何十年もの進歩を逆転させ、何百万人もの女性を労働力から追い出しました。回復は進行中ですが、女性のキャリア、収入、経済的安全性への長期的な影響はまだ現れつつあります。

しかし『女性、お金、権力』は究極的には回復力と粘り強さについての本です。巨大な障害にもかかわらず、女性は経済的正義のために闘い続けています。彼女たちは労働組合を組織し、訴訟を起こし、公職に立候補し、事業を始め、若い女性を指導しています。彼女たちは不平等を避けられない、または自然なものとして受け入れることを拒否しています。彼女たちは異なる未来を想像し、創造しています。

コックスは前進の道についての考察で締めくくっています。彼女は真の経済的平等を達成するための課題が巨大であることを認識しています。それは法的改革だけでなく文化的変化を必要とします。根本原因に取り組む必要があります：職業による分離、ガラスの天井、マザーフッド・ペナルティ、無償労働、交差的差別。手頃な育児、有給家族休暇、柔軟な労働形態、賃金透明性、強力な差別禁止の施行のような政策が必要です。男性を同盟者およびパートナーとして、ケア労働の公平な分担を担い、職場の平等を提唱する必要があります。女性の経済的エンパワーメントは女性だけでなく家族、コミュニティ、経済全体に利益をもたらすことを認識する必要があります。

フェミニスト理論の観点から、『女性、お金、権力』はジェンダーと経済を理解するための重要な貢献をしています。それは経済的不平等が自然でも避けられないものでもなく、法律、政策、規範、差別の結果であることを示しています。金融、労働市場、富の蓄積——しばしばジェンダー中立と見なされるがメ実際には深くジェンダー化されている領域——にジェンダー分析を適用しています。経済的権力は政治的・社会的権力と不可分であること——女性の経済的エンパワーメントはより広範なジェンダー平等のための必要な基盤であること——を認識しています。

ジョジー・コックスの『女性、お金、権力：経済的平等の台頭と下落』は、タイムリーで重要でインスピレーションに満ちた著作です。それは女性の経済的闘いの歴史、現在の不平等の分析、そして進行中の活動主義についての希望に満ちた物語です。女性がいかに経済的自由のために闘ってきたか、どのような進歩を遂げてきたか、そしてまだ直面している障害を理解したい人にとって、この本は必読です。それは経済的正義がフェミニスト闘争の中心であること、そしてお金と権力を求める闘いはまだ終わっていないことを私たちに思い出させます。コックスが書いているように：「女性の経済的平等は遠い夢ではなく、私たちが達成できる、そして達成しなければならない目標です」。これは私たち全員への招待です——歴史を学び、現在を理解し、すべての女性のための経済的正義のために働くための招待です。